Чтение онлайн

— А что же с ними произошло? — еле слышно спросила бабка.

— Расстреляли всех! И детей малолетних, и женщин, и стариков, больных и здоровых, евреев и коммунистов, комсомольцев и пленных красноармейцев — всех, кого держали в кацете. До тысячи невинных людей приняли смерть [13] .

Биджика испуганно перекрестилась.

— Прямо тысячу? — переспросила она деда.

— Может, и две тысячи! — в сердцах раскричался дед. — Никто точно не знает, но погибших очень много. Целый день их расстреливали. Крик стоял до небес.

— Свят! Свят! — продолжала креститься Биджика.

У Матрёны подступил к горлу ком. Ей стало трудно дышать. А дед продолжал свой страшный рассказ с каким-то отчаянным упоением:

— Несчастных взяли в кольцо немецкие автоматчики. А за ними ещё кольцо полицаев стояло. Никто не смог спастись. Один мальчик попытался убежать, так его немец догнал и заколол кинжалом у всех на глазах. Отбирали человек по 30–40, заставляли их раздеваться — одни говорят, что догола, другие — что до нижнего белья. Правды уже не узнать. Местным жителям было запрещено подходить к месту расстрела. Потом немцы загоняли приговорённых палками в камышитовый сарай и там расстреливали. Когда всех перебили, трупы облили керосином и взорвали сарай. Он горел двое суток. Но некоторые трупы так и не сгорели. И тогда немцы подвезли негодную резину, побросали её на трупы и подожгли. Резина ещё долго-долго горела. Потом засыпали всё песком и землёй. Люди говорят, что собаки до сих пор то руку обгоревшую откопают, то ногу.

Великая скорбь охватила ночное село. Горе было столь велико, что одно человеческое сердце не могло его вместить. Биджика и Матрёна оцепенели от услышанного. Произошедшему не было никакого разумного объяснения, оно не поддавалось никакой логике.

Биджика заговорила первой:

— Я о таком никогда не слышала, чтобы тысячу мирных людей вот так унизить, раздеть догола на морозе, расстрелять… женщин, детей… Неужели Господь это простит? Даже с животными на бойне обращаются лучше. Господи, как ты это допустил?

Она подняла глаза к небу, и по её щекам покатились слёзы.

— А евреи? Что им сделали евреи? — Матрёна тоже заплакала. — Что им сделала Инна Ароновна? Она была добрейшим и милейшим человеком. Неужели она и её детки тоже погибли?

— Все погибли, — дед знал безжалостную правду, и ему нужно было обязательно донести её до других. — Там была одна русская женщина из нашей слободы, которая вышла замуж за еврея и родила от него ребёнка. Кто-то из соседей донёс на них. Мальчику было около пяти лет. После менингита он

плохо слышал и отставал в развитии. Так немцы предлагали ей, отдай, мол, нам только ребёнка-еврея, а сама живи.

У Матрёны бешено заколотилось сердце:

— И что, отдала она сына?

— Не отдала. Так и пошла с ним в кацет, а потом и на казнь.

Бабка перекрестилась:

— А муж-еврей, с ним-то что?

— Его дома не было, когда жену и сына забирали. Чудом спасся. Люди его спрятали.

— Имя её известно?

— Да, Тамара Лившиц, в девичестве Савицкая. Учительница.

Матрёна зарыдала в голос.

— Муж её — еврей Семён (Соломон) Лившиц, часовщик, — продолжал дед. — А сына их звали Лёва.

— И за Тамару, и за Лёву буду молиться, — тихо произнесла бабка. — За всех невинноубиеннных.

Она низко опустила голову и, не обращая внимания на окружающих, начала беззвучно шевелить губами, перебирая чётки.

— Дедушка, а офицерское казино когда бомбили? До того… или после? — внезапно спросила Матрёна.

— До того, милая, до того. Казино разбомбили второго февраля, а заключенных из кацета расстреляли пятого или шестого.

— Ты не думаешь… — начала Матрёна.

— Думаю, — не дав ей договорить, ответил дед, на его лице блуждала сардоническая улыбка. — Это их месть за бомбёжку офицерского казино. Партизана Семёна Попова замучили до смерти за наводку для наших лётчиков. И за каждого раненого и убитого офицера расстреляли минимум по десять человек.

Они помолчали.

— Ты была права, дочка. Если бы я знал, чем это всё закончится, я бы лично защищал это чёртово казино.

Дед Федот и Матрёна разошлись по домам, так и не притронувшись ни к выпивке, ни к закуске, выставленной Биджикой. Бабка продолжала свою беззвучную молитву, изредка шумно хватая воздух.

Пока Матрёна шла к дому под порывами весеннего ветра, она представляла, как её саму, её немощную мать и детей заставляют раздеваться на морозе. Представляла, как она идёт в сарай, прикрывая руками срам, а мать идти не может, ползёт, и немцы подгоняют её прикладами. Как цепляются дети за её голые руки, как она поворачивается лицом к расстрельной команде и видит Ханса. Он направляет на неё автомат и извиняющимся голосом говорит ей:

— Прости, это война. Я не могу тебя жалеть. Ты жена моего врага.

Она снова и снова зачем-то прокручивала в голове эту картинку и пришла домой чуть ли не в истерике. В горнице горел свет. Ханс ждал её.

— Ты знаешь о массовом расстреле на камышитовом заводе? — спросила она его с порога.

— Знаю, — ответил он.

И, помолчав, добавил:

— Я бы никогда не принял такого решения. Я профессиональный солдат и не воюю с мирными людьми. Но я не могу обсуждать приказы своего руководства.

— А если бы тебе приказали расстрелять этих людей, ты бы их расстрелял?

— Мне не приказывали.

— Почему убили мирных людей, евреев? Нашего детского врача, маленьких детей? Они же не были коммунистами или красноармейцами.

— Я не считаю, что мы, немцы, полубоги и что евреи чем-то хуже нас. По этому вопросу я не согласен с фюрером. Но я под присягой.

Матрёна бессильно опустилась на стул:

— Как с этим жить, скажи? У меня перед глазами стоит картинка, что это меня, мою маму, моих деток раздевают догола и ведут на расстрел. А ты целишься в нас из автомата.

Она разрыдалась. Он молча подошёл к ней, взял в охапку и отнёс в спальню. Раздел, уложил, как ребёнка, в постель, долго сидел рядом, смотрел на неё, гладил, утешал, пока она не уснула. А потом ещё долго курил на крыльце.

Из приказа Рейхенау:

Солдат в Восточном крае не только боец по правилам военного искусства, но и носитель неумолимой народной идеи и мститель за все зверства, которые были учинены немецкому и родственному ему народу. Поэтому солдат должен иметь полное понимание необходимости сурового, но справедливого искупления еврейского недочеловека. Он имеет дополнительную цель пресечь в зародыше любые восстания в тылу вермахта, которые, как показал опыт, всегда были спровоцированы евреями [14] .