Чтение онлайн

Но если послушать доводы хулителей советского строя, то получалось всё ровным счётом наоборот. Альтруизм – это очень плохо, так как перевод внимания человека с собственных нужд на общественные лишает его индивидуальности и делает безликой единицей в стаде, винтиком в бездушной системе. Государство управляет всеми аспектами вашей жизни, а вы лишаетесь права распоряжаться ею по своему усмотрению. Тоталитарная система не только предоставляет вам некие блага, но и предъявляет к вам требования вести себя определённым регламентированным способом. У вас нет прав и свобод. Да и те блага, которые вам распределяются, ограничены и недостаточны. Что дали, тем и довольствуйся! Поэтому только индивидуализм

способствует реальному развитию личности! Если каждый будет заботиться о себе, то о других думать будет не нужно, так как другие уже сами позаботились о себе. И в таком случае никто не сможет филонить, отстраняясь от общественного труда, да и не будет необходимости отслеживать, кто какой вклад внёс в общее дело строительства светлого будущего. Индивидуализм – это главный фактор ответственности за свою жизнь! Аскетизм – это обманка, с помощью которой государственная система держала стадо на низком уровне благосостояния и заставляла вкалывать за малый доход на стройках социализма. Лишать себя богатства и дорогих вещей – это значит лишать себя радости и удовольствия от жизни. В конце концов, пусть каждый сам решает, жить ли ему, затянув пояса или купаться в роскоши! Потребительство – это двигатель развития экономики, когда растущий спрос служит для возникновения всё новых предложений на рынке. Успех капиталистической системы доказал это, особенно на фоне пустых полок и дефицита в СССР. Религия – это хорошо и прекрасно! Вера в Бога, в некое высшее начало придаёт силы и веру в лучшее, развивает любовь, сострадание в человеке, учит вести себя адекватным образом, не делать плохого людям.

В общем, уже в девяностые годы я стал замечать противоречивость, заложенную в существующие на тот момент идеологии. Социализм – это хорошо! Но социализм – это плохо! Капитализм – это хорошо! Но вместе с тем и плохо!

Это же двуличие я стал обнаруживать и в других инструкциях к жизни, а постепенно и вообще во всех аспектах бытия.

Что такое хорошо и что такое плохо? Советское кино с детства воспитывало в нас благородные и высокоморальные качества. Показательный пример – фильм «Кортик», герои которого – отважные пионеры, своей честностью, храбростью, самоотверженностью и добротой побеждавшие негативных персонажей, олицетворявших жадность, лень, воровство, наглость и вредительство.

Что стало со страной, производившей подобное искусство, мы с вами знаем. Ну а актёр, игравший роль главного суперправильного героя этого фильма, Сергей Шевкуненко, в 16 лет сел в тюрьму за пьяную драку. После выхода из тюрьмы он попадал в места отдалённые вновь и вновь и в общей сложности имел шесть отсидок. В криминальной среде имел прозвища «Артист» и «Шеф». В течение своей жизни он провёл в тюрьме четырнадцать с половиной лет. Приобрёл статус криминального авторитета и был главой преступной группировки. В 1995 году был убит прямо у себя дома при неясных обстоятельствах. Преступление до сих пор не раскрыто.

А какие образцы для подражания производила кинопромышленность проклятых капиталистов? Когда-то на меня неизгладимое впечатление оказал американский фильм для подростковой аудитории "Выходной день Ферриса Бьюллера" 1986 года производства. Главный герой этой картины – старшеклассник Феррис Бьюллер в течение всего фильма совершает крайне антиморальные поступки. Он притворяется больным и обманывает родителей, прогуливает школу и совершает всякие непотребности, обводит вокруг пальца директора школы, который пытается вывести этого гадёныша на чистую воду и разоблачить его симуляцию болезни. Весь фильм Феррис лжёт, манипулирует, кривляется, хвастается и занимается откровенным вредительством. В конце концов он подставляет своего лучшего друга

и разбивает в хлам люксовый гоночный автомобиль его отца. Все эти проделки остаются абсолютно безнаказанными, а главный герой показан в таком свете, что зритель как бы должен ему сопереживать и сочувствовать. Этот фильм не только не имеет какой либо морали, но является просто напросто вредным и опасным для неокрепших умов, особенно учитывая, что снят он очень качественно, ярко и празднично! Эта кинокартина учит детей врать, прогуливать школу, проявлять безответственность, не уважать взрослых, подставлять друзей. То есть мораль перевёрнута с ног на голову по сравнению с детскими фильмами советского производства!

А теперь посмотрим, как сложилась жизнь американского актёра, исполнителя антисоциальной роли подростка-гадёныша Фэрриса Бьюллера. Мэттью Броддерик на сегодняшний день снялся уже в 84 фильмах. Его жизнь сложилась удачно, он является миллионером, женат на известной актрисе Саре Джессике Паркер и имеет троих детей.

О судьбе самой страны США, где снимались подобные антиморальные фильмы, мы с вами знаем. Это государство пережило развалившийся СССР, где производилось высокоморальное искусство, уже на 31 год и пока вроде существует. Вопрос: так что же такое хорошо и что такое плохо? И как жить? Как герои фильма "Кортик" или как Феррис Бьюллер?

Про худых и толстых

В детстве я мало кушал и был очень худой. У меня был плохой аппетит. Поэтому мама и бабушка постоянно заставляли меня есть. Я с раннего возраста усвоил, что нужно хорошо питаться, иначе я буду слабым, немощным и больным. «Мало каши ел». «Кто плохо ест, тот плохо работает». Так гласит народная мудрость. Мало кушать – это плохо и неправильно! Организму нужны питательные вещества и витамины. Есть нужно много. Это хорошо и правильно!

В Китае и Юго-Восточной Азии худоба считается признаком бедности и недостатка средств. Упитанность – это положительное качество. Там царит культ еды и все стараются кушать обильно и почаще. Толстый человек – значит здоровый, благополучный и привлекательный человек. Божество материального достатка по имени Хотей имеет весьма упитанную внешность и большое пузико. Он всем нравится и считается эталоном красоты. Японские борцы сумо – местные герои и образцы для подражания. Для поддержания своей популярности они едят конские дозировки еды. Кушать нужно много! Будь как китайцы и японцы! Наедайся до отвала и толстей!

У нас в школе училось несколько упитанных и даже откровенно толстых детей. Как правило, их дразнили другие ребята, обзывали их «жирдяями» и «свинопотамами». Эти упитанные мальчики и девочки много кушали, просили в столовой добавку и доедали завтраки тех, кто есть не хотел. Даже то, что над ними издевались, не могло пересилить их отличный аппетит. Они всё равно ели за троих и не худели.

Когда я стал постарше, класса примерно с восьмого, у меня вдруг проснулся хороший аппетит, и я стал кушать в намного больших количествах, чем раньше. Мама и бабушка стали мне говорить: «Куда ты так наедаешься? Зачем ты себе столько еды положил? Хватит есть!». Из этого всего я извлёк следующую мораль: много есть плохо, можно объесть семью или стать жирдяем, над которым все смеются. Еда – причина ожирения и разных болезней ! Не будь как жиробасы! Ешь мало!

Тем не менее, эти инструкции для жизни не привнесли ясности в вопрос «что такое хорошо и что такое плохо», а только добавили путаницы. Кушать нужно много, но кушать нужно мало! Толстым быть хорошо, но толстым быть плохо! Быть худым, кстати, тоже, удовольствие сомнительное. Как жить? Непонятно.

Конец ознакомительного фрагмента.