Чтение онлайн

четыре неприметных человека.

Весь занавес богато изукрашен:

пурпур, и злато, камни изумруды.

Богатые ковры лежат повсюду

и свет ночной ещё не весь погашен.

И Олоферн вошёл в передний зал.

Зажечь ещё две лампы приказал.

Иудифь ему представилась смиренно.

Её

красе все в зале поразились..

Она же Олоферну поклонилась,

и тихо опустилась на колени. 4

***********************************

1.т. е. вошла из того «шатра», который она сделала для себя на кровле дома своего, для уединения после потери мужа.Такие шатры, или иначе «горницы» для уединенной сокровенной молитвы и Богомыслия часто упоминаются в других местах Библии и были, очевидно, принадлежностью всех благочестивых израильских домов

2.Обула ноги свои в сандалии, — как одно из средств к обольщению Олоферна. Дома она обходилась и без них, но на этот случай они, естественно, имели особенное значение, дополняя красоту ее убора и силу очаровательности.

3.Перехитрить всю землю — — Vetus Latinus possidere totam terram. Древний латинский текст поясняет точнее смысл греческого, выражаясь: «оставшиеся возмогут занять (possidere) всю землю». Однако такое пояснение отнимает у подлинника весьма характерный оттенок мысли. В выражении «перехитрить» подчеркивается особо выдающееся свойство иудейского народа, делавшее его, с точки зрения врага, труднопобедимою силой: это — свойство его ума, разумность, сила духа, достаточное представление, коих могли дать очаровавшие всех речи Иудифи. Здесь, таким образом, еще раз подтверждается, что для победы над иудеями недостаточно численного превосходства и физической силы (мысль Ахиора): для этого нужно особенное искусство — «хитрость» — высшая работа ума и вообще сил духовных, которых так много на стороне иудеев, что и побежденные их же оружием — они могут вывернуться из затруднения и решающее значение победы удержать за собою...

4.Иудеи вообще избегали подобных выражений почтения простым смертным, тем более язычникам, считая подобное чествование приличествующим лишь Иегове — Богу. Здесь Иудифь, как и Есфирь перед Артаксерксом, сделала исключение из этого правила.

Иудифь, глава одинадцатая

Прием Олоферна; Слова Иудифи; Обещания Олоферна

Служители вновь подняли на ноги

Иудифь перед могучим Олоферном.

И вот она, как маленькая серна,

пред грозным барсом в страхе и тревоге.

И он сказал: «Жена, не бойся сердцем! 1

Я зла не делал никому, кто с нами

царю земли служить решили сами,

Навуходоносора чтя усердно.

Но этого не сделал твой народ,

который нам навстречу не идёт.

О, если бы не пренебрёг он мною,

тогда б я на него копья не поднял.

Но, недостойный – он

ещё не понял,

что я лишь властен над его судьбою.

Скажи, зачем от них ты убежала

и к нам пришла одна глухою ночью?

Не бойся, ты увидишь здесь воочью

своё спасенье, жить начнёшь сначала.

И будешь, сердцем верь моим словам,

и в эту ночь и после ты жива.

Никто тебя из наших не обидит.

Напротив, благодетельствовать станет,

как то бывает с верными рабами

царя земли, который всех нас видит.

И Олоферну Иудифь сказала:

«Ты выслушай слова рабы смиренной.

Она тебе расскажет откровенно

всю правду, что теперь сама познала.

Не молвлю господину слова лжи

Что знаю, всё открою от души.

И если ты последуешь советам

рабы твоей, то Бог твоей рукою

деянье совершит весьма большое,

и господин не ошибётся в этом.

Навуходоносор – небес явленье!

Он царь земли. Крепка его держава.

И да живёт он, кто тебя со славой

послал для душ заблудших исправленья.

И власть его над жизнью всех людей

распространится силою твоей.

Все слышали о мудрости великой,

о хитрости военной Олоферна,

решениях единственных и верных,

твоих победах на просторах диких.

Известно: нет добрее мужа в царстве,

сильнее в знаниях, науке ратной.

И нет на свете ничего отрадней,

чем быть рабой опоры государства.

Теперь тебе скажу – с недавних пор

мы знаем, что сказал вам Ахиор.

Его мужи нагорной Ветилуи

оставили в живых и рассказал он

всё то, что говорил тебе. Немало

теперь ты знаешь, чем они рискуют.

В словах его заложен смысл глубокий.

В них суть – ненаказуемы Евреи,

и меч над нами силы не имеет,

пока не согрешат они пред Богом.