Чтение онлайн

О самой программе – мнимом уме – кое-что известно каждому на примере других, но к себе это мало кто относит. Если же поставить целью изучение собственной личностной, чуждой, вяжущей Душу программы – придётся преодолевать сильнейшее (!) сопротивление установленных с ней защит.

Вот лишь некоторые виды защит вмонтированной программы под названием «я», то есть которую нормальный замороченный считает своим умом, собой (из того, что ещё помню):

– во-первых, это «умная» рационализация – любимая защита образованных зомби, псевдоразумное объяснение, отмазка; пустая, бездушная софистика, запрещающая

Чувства;

– самая, пожалуй, частая защита – это бессознательное вытеснение. Не успеешь и понять, как отвлёкся от «запретной» темы, «забыл». Но негативное напряжение остаётся, может вылиться в истеричность, неадекватность, психосоматоз. Чтобы преодолеть вытеснение, приходится записывать нужное везде, даже на стенах, чтобы не «потерялось», менять отношение к ситуации, давать выход напряжению, например используя эту энергию в социально полезной деятельности;

– отрицание: неприемлемое – в штыки;

– обвинение – во всём, переход на личность и так далее;

– самообвинение – лучше бичевать себя, это как самострел, чтобы избежать передовой;

– защитная реактивная агрессия;

– детский негативизм, когда всё наоборот, типа «Белое? Нет, чёрное!»;

– проекция, когда своё бревно чужой соринкой видится;

– идентификация – перенос на себя качеств другого существа: человека, героя, бога, зверя (например, тотемного или зодиакального знака) и так далее;

– цинизм – принижение всего и всех с целью самооправдания: мол, я где-то и подл, ничто человеческое мне не чуждо, но умён, нормален, правилен, а окружающие – недочеловеки, мусор, убожества, состоящие из недостатков и так далее. Иногда цинизм, опустошая душу, убивает свой протоплазменный процессор, внушает мысли о суициде (всё, мол, плохо, хорошее невозможно), лишь бы не допустить разоблачения ума.

– уход в зависимости – каких только нет сейчас зависимостей, чем только не заполняется пустота души;

– уход в инфантильность (наилучшая «защита» – уход Вверх! Отданность служению Добру как общему духу. Всё «низкое», «злое» вдруг показывается «с пятачок» – где-то там, далеко внизу, даже если рядом и «держит за руку». Хорошее же, наоборот, увеличивается, становится ярче. Но такой уход возможен только по достижении достаточной взрослости, принятии на себя ответственности, и не только за себя. Не теряя при этом детской непосредственности, чистоты восприятия);

– лень как защита от траты энергии с неизвестным результатом, к тому же представляющимся опасным: для встроенного ума всё иное опасно. Близкое к лени понятие «прокрастинация» – бесконечное откладывание;

– защитный страх, тревожность «как бы чего не вышло»;

– защитная ущербность, «комплекс», типа куда мне там, никудышному, со свиным рылом да в калашный ряд.

Сколько их, этих защит, вирусов, бесов от хищников кастанедовских!

Эта постоянная духовная битва за Добро, в которой приходится преодолевать одну или сразу несколько активных защит.

К счастью, иногда эти защиты «зависают» – обычно это происходит в моменты сильных душевных потрясений. Говорят, даже шизофреники во время пожара вдруг становятся совершенно нормальными, бесы их покидают… Это может случиться в тишине уединения, которую большинство очень тяжело переносит,

боится, страх здесь исходит от так называемого ложного «я».

Наш Разум страха не ведает. С Ним воссоединиться можно не только в условиях войны, опасности, смерти близких, тяжёлой болезни, потери и тому подобного, но и в тишине одиночества, если выдержать атаки «защит», «бесов», призванных «свести с ума» и даже самоликвидироваться вместе с носителем, лишь бы не допустить восстановления Связи – связи с родной Общностью, подлинной Со-вестью. Отсюда и подлые, малодушные мысли о самоубийстве.

В тиши зависшего ума можно встретиться с Совестью, Внутренним голосом и тому подобным, как ни назови, встречаешься со своей большой внутренней сущностью, с изначальным Духом – духом Добра.

И меня эти защиты продолжают тормозить, приходится постоянно преодолевать их, например и таким способом: вслух или мысленно ЖЕЛАЮ всем Добра, большого счастья в Добре, Любви. Стараюсь желать Это каждому и при каждой встрече с кем-то, при воспоминании о ком-то. О людях, обо всём стараюсь ДУМАТЬ только из состояния Доброго Счастья – по-Хорошему, по-Доброму. Если происходит сбой – тут же ловлю себя на этой мысли, на этом сбое и возвращаюсь к Доброму думанию. СЛЕЖУ, чтобы деньги, вещи приходили ко мне и уходили от меня только через Добро, с Добром. То есть если я что-то принимаю или даю, то стараюсь ДЕЛАТЬ это с Добром в сердце.

Как стрелка компаса нацелена на Север, но не всегда Его показывает, поскольку компас можно сбить, тряхнуть его, повернуть – естественно, стрелка отклоняется, но, как бы ни крутился компас, она упорно ищет своё место, так и я с некоторых пор: как бы с Пути ни сбивала меня жизнь – душа ищет место наибольшей благодати. Благодать же нисходит, когда трон души занимает настойчиво приглашаемое мной Добро, как Его ни назови – Любовь, Благодарность, Симпатия, Счастье творчества, Познания, Радость бытия…

Иначе зачем мне еда, работа, деньги, вещи, информация, общение, если они лишают Благодати, разменивают Её на наркотические счастья-удовольствия? Хочется всегда большего.

Познавшего Добросчастье, когда на фоне большой Радости радует многое, почти всё, что вижу, слышу, чувствую с утра до вечера и даже в снах, никакой суррогат типа «выпил – похмелился», «купил – забыл» или залипания в гаджете не устроит! То, что не радует, тоже в кон: оно либо прямо заставляет идти к Доброй цели – в качестве «кнута», либо я сам стараюсь приспособить, ИСПОЛЬЗОВАТЬ очередной удар «кнута» как стимул, направить энергию возмущения на Движение, а на Пути я Счастлив! Указатели Пути можно искать, улавливать где угодно, была бы Нужда!

Не знаю, как тебе, а мне всё сказанное точно нужно было.

Всем добрым – СЧАСТЬЯ!

2018

Сокращённая глава из сборника «Добросчастье» с комментариями

Высшая мудрость – различать добро и зло (Сократ, ок. 470–399).

Прежде всего – в своей душе? В состоянии своего сердца и ума, в каждом чувстве, мотиве, мысли?1

Жизнь злых полна тревог (Дидро, 1713–1784).