Жар
Шрифт:
17. НОВЫЕ МАГИ учреждают свое искусство и осуществляют социальные перевороты. Они специализируются в геополитике, масштабной науке, подчиняют стихии, укрощают атлантического Левиафана и откармливают континентального Бегемота. Минимальный социальный масштаб НОВОЙ МАГИИ - страна, народ, государство, легионы человеческих масс. Группа эстетов или отряд марширующих дегенератов-сектантов никому не интересны. НОВАЯ МАГИЯ имеет дело с явлением ГИГАНТСКОГО. Гигантского Нового (М.Хайдеггер).
18. Наши цели станут понятны только тогда, когда люди начнут соучаствовать в нашей практике (активно или пассивно, как субъекты или как объекты). Магия решает гносеологические проблемы через "Праксис" (как марксизм).
19. Кризис искусства и политики внешне кажется чем-то объективным. Не стройте иллюзий, его
20. Мы оперируем с безднами. Для нас невидимое имеет свою географию. Черное не просто отсутствие света, это огромная гамма оттенков, которые и не снились земной оптометрии.
21. Abyssus abyssum invocat
22. In voce cataractarum.
Вне всякого сомнения, что "Новые Маги" были самой интересной из всех зон.
Однако численность других зон сокращалась с безжалостной скоростью и уже через год на плановом межзональном собрании оказалось что по всем зонам, кроме ПАШ, этнических зон и зон некоторых сектантов и магов наблюдается 2-х, 3-х кратное сокращение численности, что автоматически вело к сокращению границ внешнего кольца этих зон. Жесткий контроль ПАШ за свободой волеизъявления граждан всех зон, лишал последней надежды на устрашение непокорных тоталитарные режимы многих зон. Напротив, из-за наплыва репатриантов территория ПАШ расширялась по всем фронтам с переменной динамикой.
Пытаясь понять в чем же была сила Протектората, на мой взгляд стоит отметить кроме сугубо материального преимущества еще и религиозно-идеологическую составляющую ПАШ. С первых дней ПАШ было ясно, что ни одна из существующих идеологий и религий не сможет стать доминирующей и сплачивающей народ. Еще бы, этнически ПАШ состоял из бывших россиян, северных и южных американцев, африканцев, китайцев и прочих. Такая гремучая смесь могла бы впоследствии стать серьезной проблемой для страны. Поняв это довольно скоро Президент решает обратиться к своим гражданам с простым до банальности предложением - в стране объявляется открытый конкурс на создание лучшей общенациональной доктрины, прислать свои идеи может каждый желающий. В заявленный 3-х месячный срок в адрес отборочной комиссии было выслано более 8000 посланий. Основная их масса составляла из обычных интерпретаций уже известных религий, принятие коих в качестве общегосударственной являлось неприемлемым с позиции религиозно-политической корректности. К тому же все известные идеологии и религии к тому времени полностью себя исчерпали из-за огромного числа несостыковок догм, погрешностей и несоответствий уровню современных знаний, ибо любая религия создается людьми. Однако, было и не мало интересных идей и предложений, одно из которых было принято за рабочий вариант, т.к. содержало по мнению Комиссии необходимые очертания.
Суть предложения заключалась в соединении основных постулатов пяти ведущих мировых религий, минуя конкретику и персоналии. Но как только дело дошло до ключевых деталей новой религии-так результатом этого соединения получался какой то амбивалентный Франкинштейн и от этой компиляции пришлось отказаться.
В это время в комиссию поступило предложение от некого АйДи. На следующее утро все газеты ПАШ вышли под одним и тем же заголовком: "Государственная доктрина найдена", далее печаталось полное изложение новой национальной идеи. Остановлюсь на ее основополагающих принципах.
Название новой религии--Солипсивная Гумманетика. Суть же сводилась к следующему: "...все условно и ничто в этом мире не стоит воспринимать всерьез, даже эти слова. Замените "ничто" на противоположным по смыслу "все" и что вы получите--то же самое. Нет абсолютных истин, нет единой морали, нет общих ценностей, есть только наша всеобщая ПУСТОТА, этот бесконечный серый цвет времени. Пустота не как отсутствие чего то, а как живая, всеемлющая основа сущего. Пустота над нами, пустота вокруг нас, пустота внутри нас делает нас свободными. Человек лишь одна из ее разновидностей, ее материальная часть. Из-за страха перед пустотой внутри себя глупцы тащат туда всякий хлам, пытаясь заполнить себя хоть чем-нибудь и не остаться с самим собой, с тем чем он в сущности и является--пустотой. Посмотрите сверху на все чему люди придают значение, что составляет смысл их жизни,
Далее этот катехизис гласил: "Вы спросите в чем же состоит новая идея ? Она в том, чтобы вернувшись и живя на земле вы научились бы видеть все происходящее сверху и осознавать, что весь мир--единое целое, часть вас самих. Отделите свое сознание от того, чье имя указано в документах и взгляните на него сверху. Действуйте и поступайте так, бут-то за вами всегда наблюдают сверху, как за играющим ребенком в детстве с балкона смотрит мать. И все различие лишь в том, что вместо ребенка теперь вы, а вместо матери ваша экзистенциальная сущность. Умирая, ваша материальная часть исчезает, вслед за ней уходит и ваша эманация, она как бы разряжается в пространстве, стирая все что было в вашей памяти. Но все что вы видите вокруг себя это тоже вы и то что вы не помните себя предыдущим говорит лишь о том, что ВЫ--это понятие сиюминутное, лишенное связи с прошлым и будущем. После смерти с вами происходит Ничто, почти то же Ничто, кем вы и были до смерти. Почти; различие в формах. Раньше пустота была обличена в человека, теперь сущность, растворяясь в пространстве теряет вашу память и присоединяется к единому началу".
Все межличностные отношения предложено было перевести в сферу условности, минуя ложные оскорбления и надуманные восторги.
"...лишь когда человек научится уважать эгоизм другого, беря при этом ответственность за все происходящее на земле, лишь тогда он сможет создать условия для нормального сосуществования".
Выдвинутая теория все расставляла на свои места, с ней было легко и просто, она не требовала от тебя становиться кем то, достаточно было быть тем кто ты есть, точнее кем тебя нет. Конечно, весь этот солипсив здорово смахивал на одну из философий Древнего Китая, но все же в ней было и что то общее от всех религий, какая то единая связующая нить, шаг к истине.
Даже в Президентских войсках, организации сугубо военной, развитие гумманетики поощрялось, хотя в отношении применения силы их взгляды расходились. Но это была несущественная погрешность, т.к. даже в самих войсках уже давно отказались от оружия смертельного действия и использовали рей-шокеры, вызывающие оцепенение с неудержимым припадком смеха. Каждый раз наблюдая старую хронику с мест боевых действий меня всякий раз забавляло смотреть как огромная толпа бунтовщиков уже через минуту начинала дико смеяться. Дальше оставалось только погрузить весь народ в войсковые автобусы и развести по домам с выпиской штрафа за беспорядки.
И это действительно символично, на смену смерти пришел смех, а если смотреть глубже и учесть, что это привычное в человеческом обществе действие на самом деле есть форма контакта с потусторонним, (в некоторых магических практиках с помощью смеха вызывают духов), то можно сказать, что на смену смерти пришла жизнь. Поэтому и насилием это можно было называть условно.
Впрочем принцип условности был принят повсюду. Условно можно было любить и презирать, восхвалять и убивать, все эти серьезные эмоции, которые раньше тянули за собой решительные и неотвратимые действия, теперь не вели не к чему, хотя это и не снижало остроту самих эмоций, скорее наоборот, бездействие апостериори--снимало все барьеры и проявляло истинные чувства.