Вечное

Составитель Олег Сергеевич Кривченко

ISBN 978-5-4498-8401-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Им овладело смутное ощущение тайны, известной только ему одному или, во всяком случае, очень немногим, и он не мог окончить свою бесплодную жизнь, не сделав последней попытки сообщить эту тайну людям. Он знал, что людям его тайна глубоко безразлична. Но это уже не играло роли. Он чувствовал моральный долг не перед людьми, людям он не должен абсолютно ничего, а перед самим собой. Человечество содержалось в нём самом.

Александр Александрович Зиновьев (Зияющие высоты)

1.1. Божественный Абсолют (Разум)

Безусловный Абсолют есть безотносительная реальность, наполняющая большую вселенную…

Книга Урантии (Предисловие, XI. Три Абсолюта)

Абсолют – недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие Абсолюта осуществляется его самопознание.

Фридрих Вильгельм Шеллинг

Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания.

Иммануил Кант

1.2. Дух – Божество и исполнитель Божьей воли

БОЖЕСТВО может олицетворяться в Боге; оно обладает доличностными и сверхличностными атрибутами, не вполне понятными человеку.

Книга Урантии (Предисловие, I. Божество и божественность)

Нет

Джордж Беркли

Дух – это то, что связывает нас с природой, а не отделяет нас от неё.

Фридрих Ницше

1.3. Вечная сущность

Всё для всего всегда.

Будда

У природы нет ни начала, ни конца. Всё в ней находится во взаимодействии, всё относительно, всё одновременно является действием и причиной.

Людвиг Фейербах

Сущность – это основа вещи или живого существа, то, что остаётся неизменным независимо от обстоятельств. Например, рыба остаётся рыбой, даже если из неё приготовили рыбную котлету.

Оскар Бренифье

Фома Аквинский (О сущности, Боге и Форме)

Эхо

[ТЫ]. За Бога обидно: Он всего лишь форма, хотя и чистая.

[Я]. Определимся с формой, сущностью и Богом. Сущность и существование вещей возникают из Идеи. Бог есть персонификация Абсолютной Идеи. А если Бог есть чистая форма, (согласно тезису Ак-винского), то Он был бы образно воспринимаем. Но даже Моисей не мог видеть сошедшего Бога.

[ОНО]. Форма есть образное восприятие проявленной сущности субъектом. Форма – не только внешнее очертание образа предмета для наблюдателя, но и восприятие им его предполагаемого содержания.

[Я]. Назвав Бога Абсолютом, мы предполагаем, что Абсолют содержит любую форму или ипостась.

[ОНО]. Абсолютная Идея генерирует самодостаточные идеи (сущности), проявленная совокупность которых формирует бытие (существование). Идеи в миру интуитивно частично воспринимаются через, мыслеобразы архитепов, через материально-энергетические события.

[Махатмы]. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, не бесконечным. (Письма Махатм. Письмо 57).

[Я]. Во-первых, Бог ничего и никому не должен. Во—вторых, Он может пребывать как ипостаси бесконечной Абсолютной Идеи.

[ТЫ]. Короче говоря, Фома или переводчик попутали Форму с Идеей, и первичность формы и содержания.

[Я]. Понятие формы не более чем удобная условность, т.к. форма, пространство, время, движение едины, но разделённые в сознании человека.

[ОНО]. Рассудку человека недоступны понятия: вселенский Разум, Абсолютная Идея, Бог, вечность, и изначальность (Ab ovo). Поэтому, чтобы приблизиться к пониманию Ab ovo, нет ничего лучше, чем обратится к священным текстам: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна 1.1.)