Чтение онлайн

Но можно посмотреть на проблему и с другой стороны. Все реакции организма, включая сексуальные, можно понять как условные рефлексы, подобные тем, которые возникают у животных в ходе дрессировки. Следовательно, условный «пульт от телевизора» может быть в руках у обоих партнёров. Конечно, не реалистично требовать: «а ну-ка давай

удовлетвори меня»; для этого нужно быть привлекательным и своим видом, и поведением. По щелчку пальцев ни он, ни она ничего хотеть не будут, однако под влиянием соответствующих стимулов последнего вполне можно добиться даже в самых безнадёжных ситуациях.

Именно так и поступает героиня фильма. Ценой неимоверных усилий она находит для мужа одинокую вдову, которая вместе с матерью даже приезжает на смотрины. Однако муж отказывается от неё, потому что внешний вид женщины и её поведение не пробуждают в нём никаких чувств. Но и этот провал не останавливает героиню в поисках адекватной замены на роль супруги и матери. В результате на её пути попадается ещё красивая, хотя и уже стареющая проститутка, которая никогда раньше не жила на ферме и не имела детей, но искренне хотела вырваться из порочного круга своей профессии.

Когда героиня привозит её к мужу, тот соглашается рассматривать её в качестве «запасной жены», но узнав от своей супруги, что это «шлюха», снова встаёт на дыбы. Каждый мужчина в душе собственник и ревнивец, стремящийся к монопольному обладанию своей женщиной и не желающий делить её с другими. Поэтому даже если у мужчин во многих культурах, например, в исламе, был опыт полигамии, то у женщин подобного исторического опыта практически не было, а сексуальная связь женщины со многим мужчинам осуждалась всегда. Тем не менее, когда в кульминационном моменте фильма героиня ставит супруга перед выбором «вдова или шлюха?», тот однозначно выбирает «шлюху»: естественное чувственное влечение оказывается

сильнее привитых семьёй и обществом моральных принципов.

В результате усилия героини увенчиваются успехом. Они становятся с «запасной женой» близкими подругами, вследствие чего на какое-то время складывается странный по привычным для нас меркам тройственный союз, но только так муж и дети героини сохраняют семью после её смерти. Таким образом, писательница в своей рецензии приходит к выводу, что если люди хотят достигнуть своей цели, они могут преодолеть любые трудности, в том числе связанные с такими, на первый взгляд, абсолютно неуправляемыми состояниями, как чувство и желание.

В фильме такой целью являются традиционные ценности: счастье детей и сохранение семьи, что, как выясняется, вовсе не исключает счастья в супружеских отношениях и не требует от мужчин и женщин каких-то глобальных жертв в смысле аскетического отказа от сексуальной жизни, либо её продолжения через «не хочу» с нелюбимым человеком.

Вопросы, однако, всё равно остаются. Почему способ достижения цели оказался столь нетрадиционным? И здесь не следует упускать из виду одну деталь, важную для понимания нетривиального решения героини во что бы то ни стало найти своему мужу запасную жену. Это — её стояние перед лицом смерти, когда мимолётное и событийное отступает на задний план, и человек обнажается перед Богом в свете своей сверхидеи, то есть того единственно подлинного и ценного, ради которого он только и живёт. Это не обязательно любовь к семье и к детям, как у героини фильма. Но обязательно любовь.

Филатов Тимур Валентинович,

доктор философских наук, профессор