Чтение онлайн

Третьим орудием мудрости является медитация. Посвятив необходимое время слушанию учений и размышлению над ними, мы применяем полученные прозрения и внутреннее понимание в собственных действиях и через процесс медитации используем их непосредственно для нужд повседневной жизни...

Сомнения на пути... Наш ум растерян и насквозь пропитан сомнениями. Иногда мне кажется, что сомнение является даже большим препятствием на пути развития человечества, чем желание и привязанность. Наше общество культивирует сообразительность вместо мудрости, прославляя самые поверхностные, грубые и

бесполезные аспекты ума...

Современное образование, догматически навязывая нам культ сомнения, на самом деле создало то, что можно назвать религией или теологией сомнения, согласно которой, чтобы казаться умным, мы должны всегда и во всём сомневаться. Мы должны всё время указывать на то, что плохо и неправильно, и очень редко задаваться вопросом о том, что хорошо и правильно, цинично отрицая все унаследованные духовные и философские идеалы и просто всё, что совершается из благих побуждений или от чистого сердца...

Для такого рода сомнения, которое действительно способно выявить истину, если следовать за ним до конца, у нас нет ни внутреннего знания, ни мужества, ни навыков. Пока нам прививали бесплодное пристрастие к противоречию, оно выкрало у нас подлинную открытость и доверие к любому виду более широкой и облагораживающей истины.

Наше современное нигилистическое сомнение я предложил бы заменить тем, что называю "благородным сомнением", являющимся неотъемлемой частью пути к просветлению. Наш пребывающий в опасности мир просто не может позволить себе пренебречь глубочайшей истиной переданных нам мистических учений. Вместо того, чтобы сомневаться в учениях, не попробовать ли нам начать сомневаться в самих себе: в своём неведении, в уверенности, что мы уже всё постигли, в своём цеплянии и уловках, в своей страсти к так называемым объяснениям реальности, которые совершенно не несут в себе ни благостного вдохновения, ни всеобъемлющей мудрости, о которых говорят нам учителя, посланники Реальности.

Благородное сомнение побуждает нас продвигаться вперёд, вдохновляет и проверяет нас, требует от нас всё большей и большей подлинности, наделяет духовной силой и всё интенсивнее втягивает в мощное энергетическое поле истины. Когда я нахожусь со своими учителями, я снова и снова задаю им интересующие меня вопросы. Иногда я не получаю чётких ответов, но я не сомневаюсь ни в учителях, ни в истине учений. Иногда я могу сомневаться в собственной духовной зрелости или в своих способностях воспринять истину так, чтобы полностью постигнуть её. Но чаще всего я просто продолжаю спрашивать и спрашивать до тех пор, пока не получу ясный ответ. И когда ответ приходит и с ясной силой звучит в моём уме, а сердце отвечает ему движением благодарности и признания, тогда во мне зарождается такая уверенность, какую не разрушить никакими насмешками сомневающегося мира...

Сомнения - это не болезнь, а просто признак отсутствия того, что в нашей традиции мы называем "воззрением", которое состоит в прямом осознании природы ума и природы реальности. Когда наше воззрение всеобъемлюще, нет места даже для тени сомнения, ибо тогда мы видим реальность своими собственными глазами. Но пока мы не достигли просветления, неизбежно будут сомнения, поскольку сомнение - основной вид деятельности непросветлённого ума, и единственный разумный способ обращения с сомнениями - это не подавлять их, но и не потакать им...

Не торопитесь разрешить все свои сомнения и проблемы. Как говорят учителя: "Торопитесь, не спеша!" Я всегда советую своим ученикам избавиться от нереалистических ожиданий,

потому что духовный рост требует времени. Чтобы хорошо выучить японский язык или стать врачом, требуются годы. Как же можно надеяться получить ответы на все вопросы, не говоря уже о том, чтобы стать просветлёнными, всего за несколько недель? Духовное путешествие - это путь бесконечного познания и очищения. Когда понимаешь это, становишься скромнее.

Духовный путь... Есть в этом мире одно, о чём нельзя никогда забывать... Человек приходит в этот мир с особой целью, и в этом - его задача. И если он не исполнит её, то он ничего не совершит...

Целью нашей жизни на Земле является достижение единства со своей изначальной, просветлённой природой. А задача состоит в том, чтобы осуществить и воплотить в себе своё истинное бытие. Существует только один способ достижения этого - отправиться в духовный путь со всем доступным нам энтузиазмом и пониманием, со всем мужеством и решимостью к преображению...

"Есть путь мудрости, и есть путь неведения.

Далеко отстоят они друг от друга и ведут в разные стороны...

Пребывая в пучине неведения, но считая себя мудрыми и знающими,

глупцы бесцельно блуждают, скитаясь туда-сюда, словно слепцы,

ведомые слепцом.

Лежащее за гранью жизни, неведомо беззаботным глупцам,

опьянённым обманчивым богатством".

Поиски пути...

В прежние времена, в иных цивилизациях, путь духовного преображения был открыт довольно ограниченному количеству избранных людей. Однако сегодня, если мы хотим защитить наш мир от угрожающих ему внешних и внутренних опасностей, путём мудрости должна последовать гораздо большая часть человечества. В наш век насилия и разрушения духовное видение мира больше не роскошь для избранных, но необходимое условие для выживания.

Никогда ещё не было столь насущно необходимо и одновременно столь трудно следовать путём мудрости. Наше общество почти полностью посвятило себя прославлению эго и его мрачных фантазий об успехе и власти, воздавая хвалу тем самым силам алчности и неведения, которые разрушают нашу планету. Никогда ещё не было так трудно услышать нелицеприятный голос истины, и никогда ещё не было так трудно, услышав его, последовать его зову. Ибо ничто в окружающем нас мире не поддерживает наш выбор, а общество, в котором мы живём, похоже, отрицает саму идею вечной истины или чего-то священного. Так в момент серьёзнейшей опасности, когда под вопрос поставлено само наше будущее, мы, человеческие существа, оказываемся в полном замешательстве, захваченные нами же самими созданным кошмаром бытия.

Величайшим источником надежды в этой трагической ситуации является то, что у нас ещё сохраняется доступ к духовным учениям всех мистических традиций. К сожалению, осталось очень мало учителей, действительно способных воплощать собой эти учения, а у искателей истины практически полностью отсутствует способность к различению. Запад стал раем для духовных шарлатанов. Подлинность учёного могут подтвердить другие учёные, оценив, например, уровень его образования или проверив его выводы. Подлинность же так называемых "духовных учителей" в западном мире определить почти невозможно, поскольку отсутствуют точные указания и критерии, используемые в хорошо развитой, процветающей культуре мудрости. Похоже, всякий, кто хочет, может объявить себя сегодня учителем и повести за собой последователей...