Панднамэ, Расулзаде Зебунисо

Панднамэ

на обложку

Расулзаде Зебунисо

Шрифт:

Такие вот слова он всем сказал:

«Слова Саида, правда, я им верю,

Ведь опыт горький на себе проверил,

Была жена моя красива и умна,

Хозяйственная, мудрая одна,

Я был глупцом, ее я попрекал,

И каждый день я беднотою упрекал,

Отец ее был из простых дехкан,

А я считал это её изъян…

Был с ней я груб, её я из дому

прогнал,

И горечь жизни я потом узнал

Работников я разных нанимал,

Жены сварливой горький вкус познал,

Теперь жалею, что не уберег,

Ошибки тяжкой я познал урок…»

И вид его так жалок, так подавлен,

Он бременем проблем совсем раздавлен,

Глаза он опустил и в сторону айвана 12

Случайно посмотрел, там на тапчане,

Лицо знакомое мелькнуло: "Показалось…",

Оно ему как будто улыбалось,

Тут осенило Бея, может быть она,

Жена Саида, бывшая жена!

Спросил Саида Бей: «А как жену нашёл?»

А он в ответ: «Я вечером пришел,

Айван – В среднеазиатских жилищах, мечетях и других помещениях – навес, терасса или галерея с плоским покрытием на колоннах или столбах.

Сидит в лачуге, тихо вышивает,

Своим присутствием лачугу украшает».

И понял Бей, что бывшая жена,

Все доказала и была права.

Мораль сего преданья такова:

Уж если благородная жена,

И если мудрая она, мой сын, считай,

Что на земле ты приобрел свой рай!

Сказ двенадцатый:

О ЗДОРОВЬЕ И ГАРМОНИИ

Послушай, сын мой, древнее предание,

От предков, что осталось в назидание.

Давным-давно, много веков назад,

Жил человек один, был очень он богат.

Был праведным и саадака он раздавал,

И вдовам и сиротам помогал.

Был нищий дервиш 13 у чайханы 14

он жил,

На площади сидел и саадака просил.

И этот человек ему помочь старался,

Ведь верующим был и Бога он боялся.

Он милостыню дервишу даёт,

В ответ один дуа 15 хороший ждёт.

И каждый раз тот дервиш говорил:

Дервиш – бедняк, нищий

Чайхана – В переводе с таджикского языка – «чайный дом». В Таджикистане и у народов Средней Азии чайная и столовая.

Дуа – среди народностей Средней Азии – термин, который обозначает мольбу к Аллаху, обладающий чудодейственной силой. Дуа совершается целенаправленно к какому-либо объекту (в отношении конкретного человека или ситуации) и его магическая сила направлена на то, чтобы оградить данный объект от болезней, несчастных случаев, «сглаза» и т.п.

«Пусть Бог гармонию, здоровье подарит!»

И больше ничего он не желал,

Чем самым мужа этого он удивлял.

Не вытерпев, однажды он спросил:

«Простите старец, нету больше сил

Противиться мне любопытству своему.

Никак я не пойму причину, почему

Желаете Вы мне одно и то же?

И не богатства, не дворцы вельможей,

И не рубины, бриллиантов море,

А только лишь гармонию, здоровье?»

Загадочно тот дервиш улыбнулся,