Чтение онлайн

Для реального представления современности мы должны видеть реальные картины прошлого. Чем я и мои друзья занимались всю жизнь, вызывая злобу и панику власть предержащих. Извлечением этих же картин мы собираемся заниматься и дальше. Иначе, по-прежнему, так и ничего нельзя будет сделать в мире, не обидев нашего человека.

Бездарным правителям и ушлым чиновникам Россия всегда достаётся даром, но удерживается громадьём народов, которые в ней живут и её создают. История предпочитает по этому поводу шутки и юмор, чем язвы, сплетни и домыслы,

которыми гноятся множество недалёких авторов и СМИ.

Показывать реальные картины прошлого можно, нужно и радостно: над прошлым нет диктата, но результат работает на будущее. Правда проста, как портрет Атиллы, написанный римским историком Приском в 449 году, которого описывают красавцем и эдаким мачо королев краснобаи-историки, не видевшие Атиллу. По свидетельству Приска, беседовавшего и обедавшего с вождём гуннов: «это был невысокий коренастый человек с непропорционально большой головой, плоским носом и раскосыми глазами».

Государство и население Правда не убивает, а воспитывает, делая их сильнее, честнее, лучше.

Окраины. Откуда, кто и когда?

Споры на эту тему никогда не утихали. Кто такие люди окраин, откуда они, какой национальности, как выжили и укрепились? Их уничтожали, но они не исчезли. Даже в советское время слово «казак» отождествлялось с отвагой, мужеством, терпением. Оставались поговорки, прибаутки, пословицы. В этом смысле интересна книга забайкальского писателя Юрия Курца «Крестный путь», редактором и издателем которой я был, а потому многие факты остались в моей памяти и присутствуют в этом посте.

Происхождение и разгадка слова «казак» остаётся неразрешимой. Возможно, в языках народов Азии и Востока, Кавказа и Украины оно было всегда. В этих же народах много синонимичных к слову «казак» выражений. «Хазах», «зах», «хасаг» – слова монгольского языка, которые известны мне. А сколько неизвестных? Вообще, каков язык людей окраин?

Исследователи пишут, что в составе вооруженных сил Золотой Орды воинов русской конницы звали «кузахи», производя это слово от монгольского «куяк» – броня и «зах» – рубеж, край. Были свои казаки у арабов, персов.

Во все времена и у всех народов в центрах жили и благоденствовали за счёт тех людей, которые охраняли их на окраинах. Естественно, находясь в постоянном напряжении и ожидая опасности, эти люди обладали большей воинственностью и патриотизмом, были сильнее физически и морально остальных, живущих вдали от опасностей и границ.

В человеческом муравейнике всегда находились личности, которые восставали против стадности. Иначе говоря, это пассионарии, организовывавшие свои сообщества. В монгольской истории это – люди длинной воли, создавшие Монгольскую империю, в русской – ватаги землепроходцев, расширившую Русь до России. В каждом народе свои пассионарии, отдалявшие границы от центров и охранявшие их.

Они – следствие национальных и государственных кризисов, они появляются

именно в критические, переломные, периоды истории, когда общество начинает вырождаться, на грани исчезновения государство. Судьба его в такие моменты зависит от отверженных, оказавшихся в силу разных причин на окраинах и, не растворившись в других цивилизациях, создавших свои рубежи.

Сначала это могли быть отдельные люди, затем – группы, дальше – воинские соединения, а затем уже – особое племя со своими обрядами и традициями, культурой и устоями.

Примерно так возникали вольные сообщества на степных просторах современного Забайкалья, создавших впоследствии Монгольскую империю. Все завоевания империи проходили в южном (Китай) и юго-западном (Алтай, Средняя Азия) направлениях от правобережья реки Онон.

Отправившись в завоевательные походы по ходу солнца, не осваивая, что очень важно, земли, через четыре века они вернулись обратно уже не войском, а ватагами, в обличье русских землепроходцев и казаков, которые вряд ли подозревали, что и они носители монгольской крови и монгольского духа, исторического миксера народов на землях Московии.

Но за это же время забайкальские степи, где раньше жили создатели империи, практически обезлюдели, а созданная ими на землях татар и кереитов, найманов и тангутов Монголия стала ареной междоусобиц.

Такая панорама открывается при взгляде на Восточные окраины России. Что же мы видим на Южных и Юго-Западных окраинах?

Волжские, приазовские, донские степи – Дикое поле, куда после исчезновения Золотой Орды отправились разные ватаги в поисках лучшей доли. Одни шли на промысел, другие – осваивать новые земли. Славяне, татары, ногайцы, люди разных слоёв и разных орд, они смешивались, образовывали свои сообщества.

Возникали посёлки, курени, города. Вокруг – враждебный мир, надеяться можно только на себя. Год за годом появлялись разные воинские образования. Заселялись Дон, Волга, правый и левый берега Днепра, верховья Южного Буга, Соба, Роси, Синюхи, Сулы, Трубежа, Псла. Со временем в этих местах появились свои атаманы.

За рубежами людей длинной воли Руси – Казанское, Астраханское, Крымское ханства, Ногайская орда, совершающие набеги на Русь. Кого же как не людей окраины должны звать на службу русские князья? Так часть населения окраины становится служилым людом, а другая всё еще чтит своих вожаков. Востребованы те и эти.

Основная особенность окраин – многонациональность.

Люди окраин рождены в сражениях и кошах на Кубани и Дону, на промыслах и в битвах возле Волги и Днепра, на Кавказе и в Средней Азии, в суровых буднях Даурии, Севера и Дальнего Востока. Их славянская и монгольская кровь обогатилась кровью других народов, их культурой и наукой, обрядами и традициями, закаленностью и выживаемостью. Речь не о скоморошьих «войсках» современности, козыряющих кому угодно, речь о сильнейшей исторической смеси народов, живущих на окраинах России.