Чтение онлайн

Многое по своей сути правильно не воспринимается. Даже в обозначениях каких есть существенное различие. И именно для того круг необходимых человеку знаний надо расширять и самими познаниями земными овладевать.

Но, что именно за таковое принимать и кому, по сути, верить, если так много всего вокруг и материала, как зерна в весну, кругом понасеяно?

Так оно и есть на самом деле.

Наш

Так вот. Посев тот есть всеобщий или, как говорится, для всех. Кто какое зерно подобрал, то им и потчуется. На базе личного ума каждого оно формируется и соответствующе выражается. Или, можно сказать, кому как видится. И такое бывает, правда, несколько реже. Ум по-разному способен свою активность проявлять и отражать природно.

Всему есть свои объяснения, и есть они, конечно же, этому процессу. Но для того, чтобы понять его досконально, необходимо изучить и другое, возможно, в чем сложное и само по себе не очень легкое для восприятия.

Так вот, по сути материала того всего, коим напичкана наша среда, как говорится, до отказа, скажу следующее.

Если указанный вид его ум попросту не развивает, а только тормозит, то и определять в рамки ума самого его просто не надо.

Все от простого к более сложному добывается. Так оно по-природному и так же все в человеческом естестве состоит.

От этого, как говорится, и надо плясать. Если ваш ум стоит на месте и от материала какого-то, кем-то на соискание того же ума выдвинутого, вперед никуда не продвигается, то и заниматься им не следует. То есть первостепенное человеческое восприятие того самого зерна ума, Богом брошенного, и кем-то подобранного.

Есть, правда, и учения, уже более обдуманные и даже в ранг наук каких-то возведенные. Но, если и они к более расширенному понятию всего не приводят, то значит, в той же самой области и состоят.

То есть, в области своего не применения. То есть заблуждения ошибочные.

Есть такого много на Земле и во многом тому же сами люди доверяют. Хотят познать больше, а получают наименьше. Раздутое ум затормаживает и не дает ему возможности самостоятельно размышлять.

Стихийно, можно сказать, сами по себе разные движения возникают и в ряды-годы какие затухают, ибо нет им продвижения

Скажу проще обо всем так.

Попав в руки кому зерно какое, не всегда может быть безошибочно определено. В коем деле настоящим агрономом нужно быть и понимать, что к чему.

А как раз по Земле самой таких и не ведается. Ибо не взросли умом до того еще, и посему Бог от себя лично каких-то избранных им самим агрономов и посылает для общего разъяснения и дел прояснения.

Только люди уже сами их попросту не воспринимают и гонят в шею, свое за божеское представляя и в дар небесный превознося.

Но я скажу вам всем сейчас, что то такое есть дар небесный.

Это есть труд, прежде всего, и ничего по сути своей больше. Ум тот, у природы частично заимствованный, такие условия создает, и время от времени та же природа какого-либо гения выражает.

Но и ему посул тот божеский нужен и без действия его просто не обходится. То есть, направлять ту природную способность надобно и в среде соответствующе выражать.

По сути же природной дар небесный так определяется.

Схожесть единиц каких, веществом в целом выраженных и человеком в природе представленных, с единицами ее самой тот самый дар и определяет.

Это основное правило такого выражения и по большому счету от количества таких совпадений сила дара того и обуславливается.

Настоящий дар – это дар божий или посул его самоличный, что можно определить, как и посев, так как именно он непосредственно этим и занимается.

Он всю ту власть земную определяет и по-своему кого награждает. Есть у него свое видение мира сего, и только ему одному, как говорится, и виднее.

Но в целом, мы сами ее для себя выбираем или, как говорится, по уму уже своему и посеваем.

Бог видит то и не препятствует, ибо знает, что так надо и без ошибок каких-то, на пути допущенных, вперед просто не пройти.

Разное он по сути своей на Землю досылает и каждому что-то свое в руки вкладывает. То так же божьим промыслом прозывается, ибо от дела ума человека самого зависимостью и состоит.