Митра – Солнце быстроконное
Шрифт:
"РЕЙД КИТАЙСКОГО РАЗВЕДЧИКА ДЛИННОЮ В ЖИЗНЬ."
ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ХРОНИКА НА ПРОСТРАНСТВЕ ЕВРАЗИИ НА СТЫКЕ ЭР.
"Митра – солнце быстроконное."
О, солнце ты странник, ты одно такое в вышине,
Из мрака ночи возвратись с подарками ко мне.
Как я, влюбленного, едва ль встречало ты хоть раз!
Пыль на лице моем лежит в душе моей печаль +
(Авиценна) Ибн Сина
Митра ("Солнце быстроконное" – бог кочевых. Главная
"Авеста" говорит: "Солгавший Митру, на коне не ускачет ".
Поклонение дружбе – закон кочевых.
Массагеты -предки народов Центральной Азии.
ИСТОРИЯ СЛАВЯН.
История славян начинается задолго до того, как в Евразии появились первые государства. Другими словами, потомки пра-пра-предков с Урала стали впоследствии предками европейцев. Одним их многих доказательств этому служат открытые в Риме в 2013 году высеченные в скале подземные пирамиды, 3-тысячелетней давности.
Уже доказано, что история славян, тесно связана с этрусками – древними славянскими племенами, пришедшими с территории современной России, и которые жили в Риме с его основания. Этрусия представляла собой высокоразвитую цивилизацию, появившуюся задолго до Римской империи. Именно эти древние жители отлили капитолийскую волчицу, что свидетельствует об умении этого народа уже в те годы прекрасно обрабатывать металл.
Древние славяне – это язычники, обожествлявшие силы природы. Их основными богами являлись: Бог рот – бог неба и земли; Перун – бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес – бог богатства и скотоводства; Дажь бог (или Ярило) – солнечное божество света, тепла и расцветающей природы.Очень важны были божества, связанные с теми силами природы, влияющими на земледелие. Верования древних славян Так же древние славяне очень почитали души предков, думая что они находятся где-то в среднем небе «аере» – «Ирье» и очевидно, содействуют всем небесным операциям (дождь, туман, снег) на благо оставшимся потомкам. Когда в дни поминовения предков их приглашали на праздничную трапезу, то «деды» представлялись летающими по воздуху. Готовые же продукты – каша и хлеб испокон веков были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношения таким божествам плодородия, как рожаницы. Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: «кутья», «коливо» (из пшеничных зерен). Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище в «домовину» при поминовении умерших. Имелись дома мертвых, как место общения с благожелательными предками. В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом. Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга.
I
НА ПРОСТОРАХ ДРЕВНЕЙ РУСИ.
На западе древней Руси Готы нападают на русское поселение. Грабят, сжигают, насилуют, детей угоняют в рабство.
Русичи сражаются мужественно, но силы не равны. Мужчины убиты, женщины и дети угнаны в рабство.
Остался в живых, только один
Спустя некоторое время, испытывая усталость и голод, он добрался до города Словенска
(В. Новгород).
В это время город только строился (основан князем Словеном). Родим устроился в подмастерьем к кузнецу. Овладев искусству кузнеца Родим научился ковать оружие и домашний инвентарь.
Шли годы Родим стал мастером кузнечных дел. Его изделия славились и пользовались большим спросом, как у княжеских дружинников, так и у лихих людей (воров, разбойников). В городе Родим познакомился с Райдой и женился на ней.
Недалеко он города Словенска, у берега реки, Родим построил сруб и справил кузницу.
И зажил мирно и просто, завел скотину, разбил огород. Райда ткала, Родим ковал, была только одна беда – не было детей.
Родим посоветовался со жрецом. Жрец посоветовал ему отнести в лес большую чашу меда богу леса Праве и тогда у них с Райдой появятся дети.
Однажды тихой лунной ночью, из леса вышла медведица со своими медвежатами, подошла к порогу дома Родима, оставила сверток и ушла восвояси. В свертке оказался ребенок – мальчик. Родим и Райда обрадовались и приютили ребенка.
Мальчик рос смышленым, здоровым и сильным. Его назвали Медведем. Вскоре у них родилась дочка.Ее назвали-Любава.
II
ДАЛЬНИЙ ПОХОД.
Дружина всадников скакала через лес, возвращаясь с похода с богатой добычей. Возглавлял дружину Гунигар – воевода, мужественный и справедливый. Он пользовался большим успехом и славой у своего народа. Вместе с ним скакал верный друг, соратник и помощник бесстрашный дружинник Бахмет.
Неподалеку на небольшой поляне девушки, послушницы жреца Скита собирали травы и ягоды для зелья и лекарств.
Бахмет задержался, сказав воеводе что, догонит их. Увидав девушку, подошел, чтобы познакомиться, но девушкам запрещалось знакомиться с мужчинами , так как они давали обет безбрачия и служили только Богам.
Девушка противилась, но Бахмет уверил ее что увезет и женится на ней чего бы это ему не стоило, заверявшись поддержкой воеводы.
Воевода Гунигар был родственником князя русичей Валдая и служил ему верой и правдой. У него была красавица жена Красея которая любила его и была предана своему мужу. Она сопровождала князя во многих походах.
Окружение князя всячески пыталось из зависти оклеветать Гунигара в глазах князя.Гунигар пользовался большим уважением у народа. Князь боялся, что Гунигар займет его место.
Окружение князя убедили его послать Гунигара в новый поход в южные земли. Там, по словам купцов, на берегу понтийского моря (Черного) стоят каменные города, где живут богатые народы.
Вскоре воевода, собрав надежную дружину, набрав припасов. И чтоб не подвергать жену Красею и сына Аларика опасности,он решил их взять с собой.
Тем временем Бахмет и послушница Лада полюбили друг друга, они скрытно встречались на той самой поляне, где познакомились. Но Бахмету надо было собираться в поход с Гунигаром, да и князь Валдай по совету свиты отказал в женитьбе Бахмета, чтобы не ссориться со жрецами.Бахмет заверил Ладу, что по возвращении с похода, он обязательно увезет ее к себе и женится.
Посольская дружина Гунигара шла через русские леса, затем начались Сарматские степи. Без приключений дружина приближалась к Таврике. Но тут путь им преградило незнакомое войско. Гунигар решил переговорить с командиром этого войска. Они оказались римлянами. Входе переговоров ,римляне потребовали сдаться русичам на милость легендарного, непобедимого римского войска и стать их рабами. Это очень оскорбило достоинство воеводы, и Гунигар решил дать бой превосходящему в десятки раз римскому войску.