Чтение онлайн

что порождало бы собственное.

Все это только пустые названия

и даже сами буквы этих названий пусты.

Если ты будешь принимать эти

пустые названия за реальность,

ты сделаешь большую ошибку.

Хотя они и существуют, они

зависят от многого

и меняются,

как одежда,

которую можно надевать и снимать.

Есть одежды бодхи, нирваны, освобождения,

трикайи, объективной мудрости,

бодхисатв и Будды.

Что ты ищешь в этих измерениях и зависимости?

Три средства передвижения и двенадцать

разделов учений—

это старье, с помощью которого

не разделаешься с беспорядком.

Будда — это иллюзорный фантом.

Патриархи — это просто старые монахи. Вы сами разве

родились не от матери?

Если вы имеете в виду Будду,

вы попадете в плен к демону Будды;

если вы ищете патриархов,

вы будете ограничены демоном патриархов.

Что бы вы ни искали, все станет страданием.

Лучше не иметь ничего, что стоило бы искать".

Мастер Дайо говорил Генчу

"С древних времен просветленные предки, появляясь в мире,

полагались просто на свои основные ощущения, для того,

чтобы открыть то, что находится перед нами; поэтому мы

видим их пинающими стулья и поднимающими метлу,

грызущими землю и размахивающими палками,

колотящими в барабан или катающими шары".

Дайо продолжал:

"Но хотя это и так, замечательный Генчу, ты путешествовал

везде и провел много времени в монастырях. Не беспокойся об

этих старых днях, о которых я упомянул,

а просто иди дорогой жизни,

которую ты видишь

сам; иди на восток, иди на запад,

как ястреб, который плавает в небесах.

И в мгновение ока ты окажешься на другой стороне..."

В другой раз Дайо сказал Кушо:

"Причины и границы забот просветленных не так далеки

от ваших ежедневных дел.

Нет разницы между "там" и "здесь".

Это распространяется на прошлое и настоящее,

светит с небес, отражает землю.

Поэтому говорят, что

все в последних мириадах вечностей справедливо и сейчас.

Мы ценим великий дух героя только в этой связи.

До того, как любые знаки станут различимыми,

до того, как любая иллюстрация станет очевидной,

концентрируйтесь по-настоящему,

смотрите, приходя или уходя, до тех пор,

пока ваши усилия полностью созреют.

В момент понимания вы достигаете согласия.

Ум рождения и смерти разрушен,

и неожиданно вы отчетливо видите ваше изначальное появление,

пейзаж вашей родной земли, каждая черточка легко различима.

Вы тогда видите и слышите как будды,

знаете и действуете, как это делали просветленные предки".

Мастер Шоитсу сказал Чизену:

"В школе старых учителей

мы указывали прямо на человеческий ум.

Словесные объяснения и иллюстративные техники

бьют мимо цели.

Не углубляясь в зрение или слух,

не следуя звуку или форме,

действуя свободно в мире явлений,

сидя и лежа в груде различных форм,

не вовлекаясь в явления при выдохе,

не ограничиваясь группами и элементами существования

при вдохе, и тогда целый мир