Фацеции
Шрифт:
было изобретено только под самый конец его жизни и он едва ли хоть раз
воспользовался новым способом размножения книг.
49 Здесь речь идет не о самой Англии, а о французских ее владениях на
восточном берегу Атлантического океана. В то время Англия еще не была
вынуждена от них отказаться.
50 1430 г. – одна из дат, определяющих время составления «Фацеций».
89
переписчик утверждал, что он сам видел, как они занимаются
уборкой сена. Что сталось
LXXXIV
Чудесная кара за поношение святых
Другой мой товарищ по курии, которого звали Роле и
который был родом из Руана, утверждал, что он видел подобное
же чудо, поводом к которому было пренебрежительное
отношение к господним святым. По его словам, неподалеку от
городского замка находится церковный приход имени
блаженного Готарда. Когда пришел праздник этого святого, все
прихожане, согласно обычаю, собрались его праздновать
торжественной и пышной процессией. А одна девушка из
соседнего прихода стала смеяться над ними и поносить имя
святого и церемонии в его честь. Она объявила, что будет прясть
в этот день, чтобы показать свое к нему презрение. Она взяла
челнок и веретено. Но и то и другое сейчас же пристало к ее
рукам и пальцам, причиняя ей острую боль. Оторвать эти вещи
от рук было невозможно, девушка потеряла способность речи и
жестами – за отсутствием голоса – давала понять, как ей больно
и отчего. Сбежалась толпа. Девушку повели к алтарю святого,
которого она оскорбила. Там был произнесен ею обет. И тогда к
не,! вернулся голос и отстали от ее рук челнок и веретено. Мой
собеседник утверждал, что это случилось в его приходе, и так он
был уверен в том, что рассказывал, что даже мне, неверному,
казалось, что в этом есть некоторое подобие правды.
90
91
LXXXV
Смешная история про старика, который
нес осла
Однажды в собрании папских секретарей говорилось, что
люди, живущие согласно мнению толпы, подчиняются самому
унизительному рабству, ибо невозможно угодить всем, так как
все думают по-разному и имеют различные вкусы. В
подтверждение этого мнения кто-то рассказал историю, которую
он читал в Германии и к которой видел иллюстрации.
Был старик, который однажды в сопровождении своего сына
отправился на рынок, гоня перед собою осла, на котором не
было клади, ибо хозяин
работавшие в поле, видя, как оба они идут за ослом, стали
выговаривать старику, что ни он, ни сын его не садятся на осла,
идущего без поклажи, как это было бы полезно обоим: ему –
потому что он стар, сыну – потому что он слишком юн. Тогда
старик посадил сына на осла, а сам продолжал идти пешком. Но
тут другие встречные стали упрекать старика в глупости: что
посадил на осла сына, который крепче, а сам, обремененный
годами, идет за ним пешком. Старик передумал, ссадил сына и
сел сам. Новым встречным не понравилось, что он заставляет
маленького сына, как слугу, тащиться сзади, не считаясь с его
возрастом, а сам, забыв отеческие чувства, едет верхом.
Тронутый этими словами, старик посадил сына на осла вместе с
собою. Так они продолжали путь. Тогда еще кто-то спросил
старика, принадлежит ли осел ему. Старик отвечал
утвердительно, и его начали бранить, что он не жалеет осла,
словно животное 5ыло чужим, и нагружает двойной ношей,
которую осел неспособен нести, ибо ему и одного человека
поднять едва под силу. Старик совершенно потерял голову от
стольких разнообразных мнений, ибо его бранили и тогда, когда
осел шел без ноши, и тогда, когда нес одного, и тогда, когда нес
двоих. В конце концов он с помощью сына связал ослу ноги и
подвесил его на длинную палку. Сделав это, они подняли осла
на плечи и продолжали путь к рынку. Такое невиданное зрелище
заставило всех покатываться со смеху и бранить за глупость
обоих, особенно же отца. Это окончательно вывело старика из
92
себя, и так как они были на берегу реки, то он бросил в воду
связанного осла и вернулся домой. Так этот добрый человек,
желая угодить всем и не удовлетворив никого, потерял осла.
LXXXVI
Верх невежества
Однажды перед приорами флорентийскими 51 громко
читалось письмо, где шла речь о человеке, для республики не
очень приятном. Так как имя его повторялось часто, то оно
сопровождалось словом «вышеупомянутый», например:
«вышеупомянутый Паоло». Тогда один из присутствующих,
человек малограмотный, думая, что это слово почетное и что
«вышеупомянутый» обозначает для человека похвалу, как если
бы говорилось: ученейший или мудрейший,– вдруг начал
кричать, что вещь недостойная, чтобы такой негодяй и враг
отечества назывался вышеупомянутым.
LXXXVII