Чтение онлайн

«В проекте правительственного постановления указано, что на разборку башни из государственного бюджета будет выделено 97,2 млн рублей, но ничего не говорится о финансировании ее сборки на новом месте (фактически нового строительства). В России нет опыта реставрации крупных стальных конструкций, и расчеты, сделанные в Минсвязи, вызывают удивление. А учитывая опубликованный в СМИ бюджет демонтажа, с большой долей уверенности можно предположить, что в конечном итоге будет произведен простой распил стальных элементов, что означает уничтожение подлинной конструкции башни и сооружение ее бутафорской копии на новом месте. Так будет ознаменован 2014 год, объявленный Годом культуры в России.

Мы уверены, что радиобашню возможно и нужно отреставрировать, не разбирая и не перенося на другое

место. Это утверждают и специалисты ЦНИИПСК им. Мельникова, в течение десятилетий наблюдавшие за ее техническим состоянием. Башня Шухова — один из первых российских кандидатов, представляющих XX век, на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Разборка и перенос на другое место полностью блокируют такую возможность.

Мы настаиваем на проведении повторной экспертизы с привлечением профильных специалистов мирового уровня, имеющих опыт реставрации крупногабаритных стальных конструкций, для разработки проекта реставрации. Кроме того, необходимо решить вопрос о передаче памятника и участка земли под ним, которые находятся в федеральной собственности, другому ведомству, способному обеспечить здесь создание туристического и музейного кластера.

Просим вас не допустить трагической ошибки, не дать разрушить одно из самых замечательных сооружений Москвы, гордость русской и мировой культуры. Утрата будет невосполнимой».

Письмо подписали:

Юрий Аввакумов, архитектор;

Евгений Асс, ректор Московской архитектурной школы (МАРШ);

Анатолий Белов, и. о. главного редактора журнала «Проект Россия»;

Михаил Белов, архитектор;

Борис Бернаскони, архитектор;

Андрей Боков, президент Союза архитекторов России;

Александр Бродский, архитектор, лауреат Премии Кандинского;

Юрий Веденин, член президиума Федерального научно-методического совета по культурному наследию Министерства культуры РФ;

Юрий Григорян, архитектор, директор образовательной программы института «Стрелка»;

Евгения Дутлова, руководитель реставрационной мастерской № 17 «Моспроекта-2»;

Наталья Душкина, вице-президент Международного комитета ICOMOS по наследию ХХ века;

Тотан Кузембаев, архитектор;

Алексей Муратов, партнер КБ «Стрелка»;

Борис Пастернак, заместитель председателя научно-методического совета Мосгорнаследия;

Владимир Плоткин, архитектор;

Григорий Ревзин, архитектурный критик;

Владимир Сарабьянов, реставратор высшей категории, член президиума Совета по культуре при президенте РФ;

Владимир Седов, член-корреспондент РАН;

Наталия Сиповская, директор Государственного института искусствознания;

Сергей Скуратов, архитектор;

Андрей Толстой, директор Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств;

Михаил Филиппов, архитектор;

Михаил Хазанов, вице-президент Союза московских архитекторов;

Дмитрий Швидковский, вице-президент Российской академии художеств, ректор Московского архитектурного института (МАРХИ);

Владимир Юдинцев, архитектор, лауреат Государственной премии.

Ознакомиться с полным текстом письма поставить свою подпись под ним можно на сайте archi.ru

Концентрация зла в кино зашкаливает. Одновременно происходит странная метаморфоза с нашим восприятием отрицательных героев: мы все чаще им сопереживаем

section class="box-today"

Сюжеты

Кино:

«На фоне уродов он и правда бог»

Фильмы

/section section class="tags"

Теги

Кино

Вокруг идеологии

/section

Виктор Кисляков — один из ведущих российских специалистов в сфере криминальной психологии. Он принимал участие в расследовании самых громких преступлений последних десятилетий. И это все, что можно о нем сказать. По соображениям безопасности и профессиональной этики он не раскрывает подробности своей биографии. «Эксперт» попросил его сравнить проявления зла в мире реальном и в мире воображаемом.

— В какой степени злодеи, которых мы видим в кино, похожи на тех, с которыми вам приходилось сталкиваться в жизни?

figure class="banner-right"

figcaption class="cutline" Реклама /figcaption /figure

— Как правило, в жизни все намного проще. Пусть даже мы допускаем, что художник концентрированно отражает воспринимаемую им действительность, но настолько тонких, изощренных, хитроумных, высокоинтеллектуальных персонажей, каких мы можем видеть, например, в сериале «Ганнибал», в жизни не встречается. Тем более если речь идет о человеке, который так долго и успешно творит зло. В жизни может быть все намного проще, но и намного страшнее. Например, в течение нескольких лет в Ростовской области погибали сотрудники правоохранительных органов, при этом у них практически ничего не пропадало — они возвращались из отпуска, когда деньги были потрачены. И было понятно, что происходит что-то страшное и это повторяется. Потом выяснилось, что все преступления совершены группой, состоящей из женщин. Они это делали, не бросая вызова обществу, не соперничая с каким-то другим человеком, обладающим столь же высоким интеллектом (как это часто бывает в сериалах), они это делали, реализуя свою миссию, как они ее себе представляли. Это была месть, направленная против людей в форме.

— В кино серийный убийца, как правило, утверждается над обществом — в этом его основной мотив, он претендует на свободу от принятых в человеческом обществе табу. Как это происходит на самом деле?

— Чем более когнитивно сложен человек, тем ему труднее совершить общественно опасный поступок. По моему опыту, большинство людей не рефлексируют перед тем, как совершить самые большие злодеяния, и потом не раскаиваются, а выбирают для себя стратегию самозащиты. Они могут сказать не для протокола: «Ну да, а чего вы хотите? В этой ситуации я поступил так. Почему я должен принимать на себя эту вину? Пусть стараются, пусть доказывают, пусть сомневаются и переживают, что осудят невиновного». Дело в том, что реальные люди, совершающие убийства и какие-то другие серьезные злодеяния, крайне эгоцентричны. Этот эгоцентризм не дает им возможности рефлексировать. Человек думает прежде всего о себе, о своей безопасности и стремится к наиболее экономичному сиюминутному удовлетворению своих потребностей. Если это человек импульсивный, эмоционально неуравновешенный и аффективно возбудимый, то он просто себя не сдерживает. Да, он бросает вызов обществу, но на глубинном уровне, это скорее вызов Богу. Ведь если я позволяю себе выбирать, жить или не жить человеку, то я занимаю позицию Бога. Но сами они этого не осознают. Они понимают смысл, значение и даже последствия того, что они делают, но эти последствия им глубоко безразличны. У большинства людей помимо страха есть еще и совесть, и она им подсказывает, что есть действия, совершая которые мы не получим счастья. Некоторые же решают, что совесть им не нужна, и действуют из соображений «сейчас я сделаю что-то приятное и полезное для себя, а там хоть трава не расти».