Чтение онлайн

Бог уверен: третья часть избранных, праведных и левитов предадут «Эгиду» отрицанию.

«Так – что затмится» натиском Его гнева третья часть их благ.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:

ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШОЙ ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.

И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧА НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ.

И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ

ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И НИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3, 4.)

Звезда, падшая с неба на Землю – Божественная толерантность, которая пала вместе с эпохой Света.

Ключ от кладязя бездны – доказательность информации о возмездиях.

Дым – недовольство людей. Предполагая неприятие многих видов нисходящего гнева, Бог явил откровения частично.

САРАНЧА – Слово АРгументировано АНикеевой ЧАстично.

Власть, какую имеют земные скорпионы – жала Небесных токов. Им дано жалить людей, которые недовольны Царством Господа.

Печать Божия на челе – констатация принявшего «Эгиду». Грядет время, когда каждый христианин будет фиксирован как обращенный к ее истинам или отрицатель.

ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УСЛЫШАЛ ОДИН ГОЛОС ОТ ЧЕТЫРЕХ РОГОВ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПРЕД БОГОМ,

ГОВОРИВШИЙ ШЕСТОМУ АНГЕЛУ, ИМЕВШЕМУ ТРУБУ: ОСВОБОДИ ЧЕТЫРЕХ АНГЕЛОВ, СВЯЗАННЫХ ПРИ ВЕЛИКОЙ РЕКЕ ЕВФРАТЕ.

И ОСВОБОЖДЕНЫ БЫЛИ ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ЧАС И ДЕНЬ, И МЕСЯЦ, И ГОД, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРТВИТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 13, 14, 15.)

Золотой жертвенник – судьба человека, принимающего на Земле Божественность.

ЧЕТЫРЕ РОГА – ЧЕтыре ТЫсячелетия РЕпатриируется [185] РОд Грандов Ангельства.

Голосом от четырех рогов провозгласил Бог.

Четыре Ангела, связанных при великой реке Евфрате – 4 вида Его деяний, которые служат принимающему Божественность. Во благо здоровья, функциональной работы мозга, развития совершенств и жизненных сил духовного тела.

Эти Ангелы связаны, когда на Земле нет ниспосланного. Ведению святых и праведников они не служат.

Великая река Евфрат – энергопотоки Святого Духа. Благость и гнев Небес.

ЕВФРАТ – ЕВангелии Феномен [186] – РАбота Токов.

Четыре Ангела освобождаются в «час и день, и месяц, и год» рождения ниспосланного. В период его жизни Бог уменьшает умственные и психические силы третьей части воплощенных.

НО В ТЕ ДНИ, КОГДА ВОЗГЛАСИТ СЕДЬМОЙ АНГЕЛ, КОГДА ОН ВОСТРУБИТ, СОВЕРШИТСЯ ТАЙНА БОЖИЯ, КАК ОН БЛАГОВЕСТВОВАЛ РАБАМ СВОИМ ПРОРОКАМ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 10, 7.)

Семь

Господних программ, которые предназначаются для восприятия «Эгиды», градированы.

Меру понимания книги Бог намерен увеличивать постепенно. Во благо людей, которые возвращаются к чтению, как источнику Христианской морали.

Благоволите внимать.

Седьмой Ангел – высшая степень духовного насыщения программы.

Возгласит – воздаст гласом Господней помощи разуму.

Реально изъять копейку из пятикопеечной монеты? Или подвинуть предмет, изображенный на художественном полотне? Так же не реально выхолащивать «Эгиду» отрицанием.

Я сказал.

Совершится тайна Божия – дань Божественных милостей.

Противоречия истинам слышу в мыслях. Когда бы Господь имел ум человека, вместо Слова имели бы святцы. Когда бы Господь явил равное вашему, сказали бы: «Можем лучше». По следам от человеческих ног Творец не следует.

«Эгида» – Его поступь.

И ЯВИЛОСЬ НА НЕБЕ ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ – ЖЕНА, ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ; ПОД НОГАМИ ЕЕ ЛУНА, И НА ГЛАВЕ ЕЕ ВЕНЕЦ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 1.)

ЖЕНА – ЖЕНщина, Аникеева.

Облеченная в солнце – принявшая высшую градацию духовных знаний.

Под ногами ее луна – отрицание мнимо религиозной правды.

На главе ее венец из двенадцати звезд – благословение авторства двенадцати заповеданных трактатов.

ОНА ИМЕЛА ВО ЧРЕВЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 2.)

Чрево – судьба, жизнь.

Ребенок – истина.

«Имела» судьбу предназначенной восхитить Небесные истины.

И ДРУГОЕ ЗНАМЕНИЕ ЯВИЛОСЬ НА НЕБЕ: ВОТ, БОЛЬШОЙ КРАСНЫЙ ДРАКОН С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА ГОЛОВЕ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ.

ХВОСТ ЕГО УВЛЕК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЕЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ, ДРАКОН СЕЙ СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ, КОТОРОЙ НАДЛЕЖАЛО РОДИТЬ, ДАБЫ, КОГДА ОНА РОДИТ, ПОЖРАТЬ ЕЕ МЛАДЕНЦА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 4.)

Красный дракон – образ отрицания «Эгиды».

КРАСНЫЙ ДРАКОН – КРАдущие Свет НиспосланНЫЙ Деградируют РАзумом, Который Отторгается Небесами.

Древнее ремесло книжников и лицемерящих в религии функционирует как противодействие Божественной Воле. Падая, говорят: «Мы стоим». И, отвергая, говорят: «Мы понимаем». Грех небрежения к новоявленному и последствие возмездий неотъемлемы. Бог уподобил их единому организму.

СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Виновного.

ДЕСЯТЬ РОГОВ – ДЕСЯТЬ РОтаций Гнева Ответят Виновному.

Последняя из них – падение в ад. Ресурс человеческой благонадежности констатирует Святой Дух. Отсутствию воздается отсутствием. Измене – изменой. И преданностью – преданному. Как не Небе, так и на Земле.

СЕМЬ ДИАДИМ – СЕ, Мной ДИктованное Аникеевой, ДИктовано Миру.

И РОДИЛА ОНА МЛАДЕНЦА МУЖЕСКОГО ПОЛА, КОТОРОМУ НАДЛЕЖИТ ПАСТИ ВСЕ НАРОДЫ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ; И ВОСХИЩЕНО БЫЛО ДИТЯ ЕЕ К БОГУ И ПРЕСТОЛУ ЕГО. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 5,)