Чтение онлайн

c

Сократ мл.Ты правильно говоришь.

Чужеземец.Однако, Сократ, замечаешь ли ты, что под самый конец мы снова ошиблись?

Сократ мл.Каким образом?

Чужеземец.А вот: хотя мы в высшей степени правильно рассудили, что существует некое искусство выращивания двуногого стада, не следовало, однако, тотчас же называть это искусство царским и политическим – так, как если бы на этом все и кончалось.

Сократ мл.А как же?

d

Чужеземец.Сначала,

как мы и говорили, нужно было переделать название, приблизив его больше к уходу, чем к пропитанию, а затем рассечь надвое и его, ведь предстоит произвести еще немало сечений.

Сократ мл.Каких именно?

Чужеземец.Можно было бы отделить божественного пастыря от попечителя-человека.

Сократ мл.Правильно.

Чужеземец.Затем, обособив попечительское искусство, следует его снова рассечь надвое.

Сократ мл.На какие же части?

Чужеземец.На попечение насильственное и мягкое.

Сократ мл.То есть?

e

Чужеземец.Раньше мы и тут оказались простоватей, чем должно, и допустили ошибку, соединив в одно царя и тирана, – как самих, так и образы их правления, – в то время как они в высшей степени неподобны.

Сократ мл.Истинно так.

Чужеземец.А теперь, исправляя нашу ошибку, согласно сказанному, не разделим ли мы человеческое попечительское искусство надвое – на насильственное и мягкое?

Сократ мл.Несомненно.

Чужеземец.И, назвав попечение тех, кто правит с помощью силы, тираническим, а мягкое попечение о стаде двуногих кротких животных – политическим, мы наречем человека, владеющего таким искусством попечительства, подлинным царем и политиком, не так ли?

277

Сократ мл.Значит, чужеземец, рассуждение о политике получило у нас таким образом завершение [26].

Чужеземец.Это было бы для нас прекрасно, Сократ. Однако верным это должно представляться не только тебе, но и мне. На самом же деле мне не кажется, будто образ царя получил у нас завершение: подобно ваятелям, что иногда спешат, не рассчитав времени,

b

и опаздывают из-за того, что добавляют к своим творениям много лишних деталей, и мы сейчас, спеша выставить напоказ погрешность прежнего нашего рассуждения и решив, что царю подходят великие образцы, подняли тяжелейший пласт мифа и вынуждены были воспользоваться большей, чем требовалось, его частью. Так мы сделали доказательство еще более длинным и уже совсем не смогли придать завершенность мифу; наше рассуждение, словно черновой набросок,

c

приняло чисто внешние очертания, отчетливости же, которую придают краски и смешение оттенков, пока что не получило. Между тем с помощью слова и рассуждения гораздо лучше можно выписать любое изображение,

чем с помощью живописи и какого бы то ни было другого ручного труда, – лишь бы уметь это делать. Другим же – тем, кто не умеет, – надо пользоваться работой рук.

Сократ мл.Правильно! Покажи же, чего не хватает в том, что у нас было сказано.

d

Чужеземец.Ты чудак! Трудно ведь, не пользуясь образцами, пояснить что-либо важное. Ведь каждый из нас, узнав что-то словно во сне, начисто забывает это, когда снова оказывается будто бы наяву.

Сократ мл.Как это ты говоришь?

Чужеземец.Думается, я весьма странным образом затронул сейчас то, что происходит с нами в отношении знания.

Сократ мл.Как так?

Чужеземец.У меня, милый мой, оказалась нужда в образце самого образца.

e

Сократ мл.Так что же? Скажи! Уж меня-то ты можешь не стесняться.

Чужеземец.Скажу, если ты готов за мной следовать. Ведь известно, что дети, когда они только что научились азбуке…

Сократ мл.Как ты сказал?

Чужеземец.…что они достаточно ясно распознают любую букву в самых кратких и легких слогах и способны дать о ней верный ответ.

278

Сократ мл.Почему бы и нет?

Чужеземец.Что же касается других слогов, то в них относительно тех же букв дети недоумевают и в мысли и на словах.

Сократ мл.И даже очень.

Чужеземец.Так не легче и не лучше ли всего следующим образом наводить их на то, чего они еще не знают…

Сократ мл.Каким именно?

b

Чужеземец.Прежде всего надо обращать их внимание на те слоги, в которых они хорошо выучили те же самые буквы, а затем сопоставлять эти слоги с теми, которые им еще не известны, и показывать подобие и однородность всех этих сочетаний до тех пор, пока все незнакомое, поставленное рядом с тем, что правильно мнят, не будет объяснено и из этого объяснения не возникнут образцы, которые покажут, что каждая буква в каждом слоге, если она отличается от другой, должна и называться иначе, а если она подобна какой-либо букве, то и название у них должно быть одинаковое.

c

Сократ мл.Безусловно.

Чужеземец.Значит, это мы достаточно усвоили – что образец появляется тогда, когда один и тот же признак, по отдельности присущий разным предметам, правильно воспринимается нами и мы, сводя то и другое вместе, составляем себе единое истинное мнение?

Сократ мл.Это очевидно.

Чужеземец.Так надо ли нам удивляться, если наша душа, испытывая по своей природе то же самое в отношении первоначал всех вещей, иногда, руководимая истиной, узнаёт в некоторых [сочетаниях] каждый отдельный [признак],