Чтение онлайн

Когда сознаешь, что в данной ситуации лучше созранить спокойствие, а сердце не внемлет этому.

Когда лучше промолчать, снизойти, уступить, а чувства, вырываясь из-под контроля, вводят язык и затем все тело в грех.

«Воспламенилось сердце мое во мне» (Пс. 38,4).

Или же видишь прямой путь с несомненными положительными результатами в конце, а сердце, предвкушая страдания, парализует и тело или указывает ему скользкую кривую тропинку.

Вспомним на несколько минут древний храм. Рабочим местом Первосвященника был Притвор в точке его соединения со Святым, куда он периодически заходил для

контроля. А закончив работу и идя на отдых в свою горницу, он еще раз проходил через Святое, окидывая его хозяйским глазом.

Наш разум тоже целый день разбирается в посетителях ума: в пришедших мыслях, в видео и звукоинформации и временами вникает в сердце: что же делается там? И хорошо поступают те христиане, которые перед сном находят время еще раз заглянуть в свое сердце: может быть там

«бродят помыслы в сердце» (Пс. 72,7) и отправившись на покой,

«припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим и дух мой испытывает...» (Пс. 76,7).

А днем непрерывный контроль и распоряжения, кому что делать или чего не делать. И если разум авторитетен, не потерял власти в человеке, то любая команда должна беспрекословно исполняться. Но здесь мы и обнаруживаем порою непорядок. Многие его повеления часто остаются невыполненными, а многое сделано вопреки его воле! Мы подошли к этому короткому и емкому слову; ВОЛЯ. Не в смысле

а) свободы (вышел на волю), даже не как чье-то хотение;

б) «да будет твоя воля» - а как деталь нашего естества.

Думается, что ВОЛЯ - это исполорган души, в который входят «представители» трех служб человека: сердца, ума и тела. И когда разум дает свое повеление - один выполняет хорошо, другой - хуже, а третий совсем не исполняет, Когда все три компонента в безоговорочном послушании разуму, а он - в послушании Духа Святого - это духовная высота человека, ему по силам будет все, что возможно человеку, и больше того

«Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4,13).

Дело совершится и тогда, если в «исполоргане» два из трех будут действовать по указанию разума, в любом наборе:

а) ум и сердце (они смогут подчинить делу и тело);

б) ум и тело (смогут обуздать бунтующие чувства, и нам часто приходится их обуздывать);

в) сердце и тело (порою ум смолкает, но мы понимаем это сердцем).

Если же два из трех будут против - многое останется не сделанным. СИЛА ВОЛИ - это степень подчиненности разуму, а разума - идее (в общем), или Христу (у христиан). Когда миссионер Эллиот внял побуждению свыше отправиться с миссией в район племени ауков, он, наверно, крепко задумался. Образно говоря, разум собрал свой исполнительный о гран и изложил поставленную Богом задачу.

Каждому из трех была отведена определенная часть труда:

а) Уму - составить программу действий

б) Сердцу - мобилизовать нужные чувства

в) Телу - осуществить на деле все намеченное умом и сердцем.

Ум, наверное, не спорил. Сердце, наученное Христом любить людей, - тоже. А тело, думается, встретило задание без особого восторга. Но большинство - ЗА, и Эллиот ступил на Пальмовый Берег, где и погиб.

Через несколько месяцев Бетти - жена погибшего миссионера - также услышала в глубине своего естества Голос Духа Святого, призывающего продолжить дело мужа.

Задумалась и она.

И, без сомнения, нелегко было подчинить этой задаче тело, помнящее о трагедии на Пальмовом Берегу.

Но христиане учатся господству над своей «ветхой природой», и Бетти Эллиот прекрасно справилась с тем, что начал ее муж в племени ауков.

«Не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Гал. 1,16).

Это акт воли. Сила кроется в мере подчиненности авторитету разума. А сам разум черпает силу и власть от Всемогущего. От Него же и «мудрость, сходящая свыше», чтобы предъявлять разумные требования к компонентам своего естества. Он смиренно склоняет голову перед Богом и говорит:

«Да будет воля Твоя» (Мат. 6,10).

И начинает давать соответствующие распоряжения телу, уму, сердцу, чтобы исполнить волю Божию.

Волевого человека отличает решительность, самообладание. Непросто перед допросом зашить себе рот нитками или пришить к телу два ряда пуговиц (из лагерной практики одного христианина до его уверования), или держать руку в огне и с улыбкой разговаривать со своими палачами, как спартанец Муций Сцевола. Или же как японский Камикадзе, с улыбкой забирающийся в кабину своего самолета-бомбы, чтобы через десяток минут разлететься в клочья.

Где истоки этой железной воли, этой подчиненности разуму?

1-я причина - охваченность, наполненность или одержимость разума каким-то духом, идеей, Божиим Духом или иным. Когда эта исполненность пронизывает все уголки личности, она не остановится ни перед чем. Так идет человек на подвиг.

2-я причина кроется в области чувств. В любви к погибающему ребенку мать не остановится ни перед чем, и меньше всего будет спрашивать согласия у тела в критический миг.

Оскорбленные чувства ставили противников на дуэль, хотя разум и пытался предотвратить бессмысленную смерть.

Чрезмерно подавленные чувства приводят порою к самоубийству.

В общем, чрезмерно возбужденные чувства, свергая разум, толкают человека на самые рискованные шаги.

Это тоже охваченность, вернее одержимость духом. Знакомый по службе в армии молодой человек, оставив записку о пустяковой обиде, поднялся на 36-метровую мачту с прожекторами и бросился на бетон причала. С одной стороны - воля, с другой - одержимость.

Священное Писание побуждает нас познавать волю Божию, «благую, угодную, совершенную», и готовить себя для разумного служения. Это значит воспитывать свои чувства, приучать тело к повиновению, и обновлять свой ум по образцу Ума Христа. Тогда разуму нетрудно будет управлять нашим естеством. Мы будем волевыми людьми и на пути к доброму не остановимся перед опасностью.

Христос - прекрасный образец в этом отношении.

Сердце, преисполненное любовью, и ум, знающий о высокой цели, стоящей перед Христом, и тело, воспитанное в послушании духу, позволили безропотно покориться разуму, а он в свою очередь покорился Богу со словами:

«вот, иду... исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10,7).

В итоге совершен величайший и разумнейший подвиг спасения мира. И этому подвигу Христос отдал свою молодость, все, что имел в земной жизни.

А безволие - одна из неприятнейших черт, делающая человека ненадежным, непостоянным, медлительным, способным подвести. Он часто становится рабом чьей-то воли.