Чтение онлайн

Если мы глубоко погрузились в Божью благодать и с радостью пребываем в ней, наслаждаясь свежестью и блаженством, даруемых ею, то мы становимся кандидатами для принятия Духовных даров благодати, даже таких могущественных и вместе с тем опасных даров, которые Бог доверяет очень осторожно, так как мы любим становиться знаменитыми благодаря их использованию, пестуя свое эго и тем самым оскорбляя Его дары.

Вновь и вновь я хочу подчеркнуть, что Господь в основном использует таких честных, кротких и открытых людей, которые живут по источникам Божьей благодати. Таким людям Бог дает богатый набор духовных даров. И здесь нам предстоит многое понять.

Самое прекрасное в этом то, что нам нет необходимости приносить огромные жертвы для того, чтобы наслаждаться доверием Бога в награждении нас духовными дарами. Нет, условия тому совершенно иные. Тот человек, кто провозгласил для себя благословение своего нового стиля жизни в благодати и живет в ней непринужденно, с радостью принимая подарки от Бога, является также тем человеком, кто переживает на себе могущественные проявления сверхъестественных даров. Господь не может доверить их другим людям, так как в своем почти “неблагодатном” состоянии они несчастны и могут поддаться искушению использовать эти духовные дары для своей корысти.

Благодать может также сделать нас богатыми

Если мы познали те благословения, которые Божья благодать приносит в наш характер, от нас требуется всего лишь позволить ей действовать в нас и через нас. Как мы уже увидели, это непосредственно касается духовных даров, но это также оказывает непосредственное влияние на сферу материального благополучия:

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.

2 Коринфянам 8:9

Дорогой читатель, какова твоя реакции при чтении этого стиха? Раздражаешься ли ты этим Евангелием преуспевания, или с радостью принимаешь тот факт, что благодати есть что сказать по этому поводу?

Я принадлежу ко второй группе. Было бы очень удивительно, если бы Божьему вкладу в жизнь - Его благодати - не было бы что сказать на эту тему.

Конечно же, Павел подразумевает, что мы знаем контекст, полностью понимаем Божью благодать и поэтому осознаем, что Иисус в Своей благодати стал бедным ради нас, чтобы мы стали богатыми через Его бедность. Преобразование всего негативного в нечто позитивное, что является характерной чертой благодати, также должно относиться и к материальному миру. Божья благодать делает нас богатыми! Это очень простое предложение кажется некоторым слишком грубым, но на самом деле оно вовсе не является скандальным или безрассудным.

Давайте кратко повторим принципы. Прежде всего, Божья благодать обогащает нас внутри нашего сердца через действие в нашем духе и через преобразование нашего характера. Во-вторых, (строго говоря, с самого начала), осуществив работу в наших сердцах, благодать оказывает обогащающий эффект на наши социальные взаимоотношения. Человек, получивший благодать, хочет передать ее другим - в какой-то мере он обязан это сделать, если хочет ощущать постоянный прилив благодати. С этой точки зрения, эта истина о благодати напрямую относится к теме материальных богатств.

Слово Божие учит нас, что те богатства, которые мы получаем через благодать, являются средством благословения других людей, чтобы Царство Божие строилось и расширялось, люди получали радость, а бедность наших ближних была побеждена. Божья благодать хочет обогатить нас, - и здесь имеются в виду материальные богатства, как явствует из контекста этого места Писания, - но это нельзя смешивать с образом мышления, характеризуемым

жаждой обогащения, стяжательством и жадностью. Человек, заботящийся лишь о том, чтобы быстро обогатиться, не может добиться этого посредством благодати, так как у него нет понимания благодати и он его и не получит, если будет продолжать в том же духе.

В христианском мире нам следует, наконец, освободиться от отвержения определенных Библейских истин из-за того, что они не укладываются в нашу точку зрения или в наши догматические убеждения. Это происходит из-за неправильного трактования Писания или определенных стихов отдельными авторами или проповедниками. Библия несет в себе одно неоспоримое послание: Божья благодать хочет сделать нас богатыми при условии, что мы постоянно будем находиться в переживании благодати и с радостью признавать ее двойное естество: через благодать среди всего прочего мы получаем и земные блага, а полученную благодать мы передаем другим. В этом процессе нам всегда будет оставаться достаточно, так как Господь позаботится об этом.

Новая теологическая идея: благодать для других

Учение о благодати постоянно подчеркивает тот факт, что ее намерением для нас является стремлением делать другим добро. Мы принимаем благодать и находим ее радостной и полезной только в том случае, если немедленно передаем ее другим. Поэтому очень важно, чтобы мы подарили благодать как можно большему количеству людей.

В книге Деяний содержится два интересных предложения, которые приводят этот процесс в определенную систему:

… А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.

Деяния 14:26

И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

Деяния 20:32

Оба стиха повествуют о христианах, которые официально передали своих братьев Богу и Его благодати. Во втором стихе стоит ударение на том, что Павел предает старейшин церкви в Ефесе СЛОВУ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ. И вновь эта терминология показывает, что благодать - это не какой-то свободно плавающий Божественный флюид, но она непосредственно связана со Словом Божьим.

Эти два стиха говорят о том, что возможно вручать людей Божьей благодати конкретным актом воли. Этот процесс очень схож с ходатайством, кода мы не молимся за себя, но за других. Это звучит так, как если бы Библия говорила о том, что мы можем назвать “благодатью для других”.

Первая наша цитата из Деяний 14 говорит о том, как протекает этот процесс и к чему он приводит:

1) Павел и его братья были особым образом преданы Божьей благодати пророками и апостолами в Антиохии. Это было не просто чье-то желание, но официальный акт, по которому они верой вручили братьев Божьей благодати.

2) Через такое соединение их веры Божья благодать стала эффективной, и таким образом братья стали причастниками результатов деяний тех, кто был послан на миссию.

3) Так как Бог желал осуществления этого процесса и благословлял его, братья обрели способность достичь многого посредством благодати, которая была с ними.

4) Результат подтверждает, что этот процесс происходил правильно.

5) Это не просто исторический эпизод. Это должно стать нашей нормой. Мы можем молиться друг за друга, верить друг за друга и даже благодарить друг за друга (Ефес. 1:16) и, наконец, предавать друг друга Божьей благодати и Слову Его благодати.