Загадка пернатого змея

Армандо Торрес

 Загадка пернатого змея

Перевод с испанского

Titulo: El Secreto de la Serpiente Emplumada

ISBN: 978-607-95123-1-6

Primer Ediciуn: Mйxico Mayo de 2010

Editora Alba

CP. 256

Tula, Hidalgo

Я

посвящаю эту книгу тем, кто знаком с намерением

Введение

Часть I

Пробуждение намерения 3

Разжигая личную важность 3

Единственная внешняя помощь, которую мы можем принять 3

Привлекая намерение 3

Эффективность и результативность 3

Запечатанные единицы энергии 3

Колесо времени 3

Параллельные линии 3

Купол нагвалей 3

Выбор магов 3

Последний маневр 3

План нагваля 3

Часть II

Мир мага-целителя 3

Дон Габинито 3

Мы — то, что мы едим 3

Обряд инициации 3

Становление помощником целителя 3

Правила целителя 3

Иной взгляд на мир 3

Ткань жизни 3

Тонала́матль 3

Донья Лукреция 3

Истории на кухне 3

Скромность правителя 3

Истории пациентов 3

Припадки сеньора Саласа 3

Энергетический паразит 3

Игрок в мяч 3

Легенда влюбленного воина 3

История короля-поэта 3

Часть III: Наставления целителей

Встреча в склепе 3

Сталкинг дона Мельчора 3

Выполнять минимальное 3

Сила слова 3

Отли некуапалли 3

Искусство поведения 3

По ту сторону сновидения 3

Из дневника сновидений 3

Часть IV: Загадка пернатого змея

По дорогам богов 3

Полет Кецаля 3

Магическая линия Тикис 3

Правило для циркулярных партий 3

Часть V: Превращения 3

Эпилог: Последнее прощай 3

 

Меня имя Армандо Торрес, и это мой отчет о той практике, которой я занимаюсь, будучи связанным с группой целителей из восточной части гор Сьерра-Мадре, в Мексике. Тем, кто побудил меня следовать по этому пути, был знаменитый антрополог Карлос Кастанеда — автор дюжины бестселлеров, описывающих его собственное обучение в невероятном искусстве магии.

Карлос утверждал, что его книги являлись результатом полевой работы, которую он проводил под влиянием могущественного шамана дона Хуана Матуса — индейца из племени Яки. В течение тринадцати лет Карлос занимался исследованием мира магии, в который его ввел дон Хуан и его соратники.

Взаимодействие Карлоса со своим учителем сначала выглядело как обычные встречи с шаманом-травником, использующим, как и многие другие шаманы, различные галлюциногенные растения, с целью вызова у ученика

необычных состояний сознания. Однако в итоге это оказалось чем-то совершенно другим.

Карлос поддерживал двусторонние отношения с доном Хуаном и другими магами. С одной стороны это были отношения в обычном повседневном состоянии сознания, где они играли для него роль индейских учителей и информаторов. С другой стороны, в состоянии повышенного осознания он получал от них важную информацию как ученик магии.

Начиная с его пятой книги, после ухода Хуана Матуса и его партии, история принимает неожиданный оборот, когда Карлос начинает вспоминать все, что с ним происходило в состоянии повышенного осознания.

В этом необычном состоянии сознания он обнаруживает, что его учитель не был обычным этническим шаманом, но принадлежал к традиции практиков, берущей свое начало в глубокой древности. Более того, он узнает, что дон Хуан был «нагвалем», то есть лидером группы магов, посвятивших свою жизнь достижению абсолютной свободы как абстрактной цели.

Способность ученика ориентироваться в состоянии повышенного осознания являлась одним из основных элементов формирования из него нового воина в партии магов. Маги вызывали это состояние путем перемещения положения точки сборки ученика в другие области его светимости. Результат таких изменений был весьма схожим с результатами, получаемыми при употреблении растений силы, однако преднамеренная манипуляция измененными состояниями сознания давала над ними больший контроль, то есть развивала способность продлевать их на продолжительное время.

Повышенное осознание может быть описано множеством способов, но пожалуй, лучше всего говорить о нем в терминах точки сборки. В соответствии с представлениями магов-видящих, точка сборки является центром восприятия, различимым как область повышенного свечения, и находящаяся на периферии энергетического поля, окружающего физическое тело человека, на высоте лопаток и примерно на расстоянии вытянутой руки.

Маги научились перемещать эту светящуюся точку. Путем экспериментов они выяснили, что существуют различные способы манипуляции ее положением. И то же самое они научились делать у других. Они увидели, что вне зависимости от того, куда перемещается точка сборки, она каждый раз оказывается в новом месте. И также они увидели, что эта ее особенность может служить ключевым элементом при обучении магическому искусству, поскольку она развивала у обучаемых способность к неограниченной концентрации в том, чем им предстояло заниматься.

Таким образом, учителя магии использовали этот маневр в целях обучения, а весь опыт, полученный в этом измененном состоянии сознания, оставался скрытым для ученика. В то же время, в соответствии со своей природой, полученная информация трансформировалась в перцептивный блок повышенной интенсивности, что являлось серьезным препятствием для восстановления пережитых событий.

Опыт, полученный в состоянии повышенного осознания, впоследствии забывался и сохранялся в определенной области целостного существа человека, но не в мозгу. Это как если бы ученик был помещен в состояние глубокого гипноза и в нем получал инструкции, вспомнить которые он смог бы только оказавшись в особой ситуации или с помощью ключевого слова как пост-гипнотической команды.