Йога-мала

Шри К. Паттабхи Джойс

ЙОГА-МАЛА

Перевод Н.Терский

Редакция А.Дихтярь

Обложка А.Дихтярь

Оригинал-макет Т. Снейкфул

Наиболее распространенными и доминирующими в современном мире являются школы Йоги, продолжающие наследие Кришнамачарьи. Его учениками были такие всемирно известные и авторитетные учителя, как Шри К. Паттабхи Джойс, Б.К.С. Айенгар, Индра Деви и Т.К.В. Десикачар.

Все они достигли высот индивидуального мастерства через постижение теоретических основ и упорные

практические занятия. Многие из них впоследствии преобразовали и модернизировали отдельные аспекты этого учения. Но среди них были и такие, кто с благодарностью сохранил и пронес через многие годы методическую основу этого учения в виде базовых тренировочных комплексов, разделенных на уровни различной сложности. Один из них — Шри К. Паттабхи Джойс, который в своей книге «Йога-Мала» определяет концепцию Йоги как таковой и рассматривает ее ключевые теоретические аспекты. В ней также приведено подробное описание техники исполнения двух видов комплекса Сурья Намаскара и практическое руководство тренировочной последовательности первого уровня сложности аштанга-виньяса-йоги.

Детально описывая техники выполнения Асан и Виньяс, Паттабхи Джойс постоянно акцентирует внимание на их эффективном воздействии на организм и психоэнергетическую структуру практикующего.

Опираясь на древние тексты Традиции Йоги и сохраняя ее Дух, Паттабхи Джойс излагает основные принципы практики Пранаямы, личной дисциплины и правильного поведения в жизни, ведущих к прогрессу и эволюции сознания. Ни в одной из до сих пор изданных книг вы не найдете этой ценной практической информации, опирающейся на личный опыт одного из наиболее умудренных из живущих в наши дни Хранителей Традиции Йоги.

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

Вот уже несколько десятилетий, как Йога стала интернациональ­ной. При этом наиболее распространенными и доминирующими во всем мире являются школы Йога, продолжающие наследие Кришна­мачарьи. Вряд ли в наши дни существует хоть один из учителей Йоги, который в период начального вхождения в эту Традицию не сопри­коснулся в той или иной мере с учением Кришнамачарьи. И, таким образом, вряд ли существует хоть один из практикующих Йогу, кто хотя бы опосредованно не был инициирован этим учением.

Кришнамачарья имел многих именитых и авторитетных учите­лей, но только одного из них он признавал своим Гуру. Это был Шри Мохана Брахмачари, под руководством которого Кришнамачарья около семи лет постигал Традицию Йоги, обучаясь у своего Гуру на берегу озера Маносаровар, возле священной горы Кайлас, на терри­тории современного Тибета. Летом 1999 года мне посчастливилось побывать там и «проникнуться духом» этих священных мест.

Многие из учеников Кришнамачарьи впоследствии преобразо­вали и модернизировали отдельные аспекты этого учения. Но среди них были и такие, кто с благодарностью сохранили и пронесли через многие годы методическую основу этого учения в виде базовых тре­нировочных комплексов, разделенных на уровни различной слож­ности. Одним из наиболее известных его учеников является Щри К. Паттабхи Джойс, который сам стал всемирно известным Гуру. В его книге определяется концепция Йоги как таковой и содержатся ее клю­чевые теоретические аспекты. В ней вы найдете подробное описа­ние техники исполнения двух видов комплексов.

Сурья Намаскара и практическое руководство тренировочной последовательности первого уровня сложности аштанга-виньяса-йоги, выполненные лично Паттабхи Джойсом еще в пятидесятых го­дах. Ключевые положения — Асаны этих последовательностей про­иллюстрированы архивными фотографиями самого Паттабхи Джойса и дополнены фотографиями его внука — молодого

Мастера — Ша­рада. Кроме техники правильного исполнения Асан и Виньяс, в ней также рассматривается эффект их влияния на организм и психоэнергетическую структуру практикующего. Опираясь на древние тексты Традиции Йоги и сохраняя ее Дух, Паттабхи Джойс излагает основ­ные принципы практики Пранаямы, личной дисциплины и правиль­ного поведения в жизни, ведущих к прогрессу и эволюции сознания. Ни в одной из до сих пор изданных книг вы не найдете этой ценной практической информации, опирающейся на личный опыт одного из наиболее мудрых из живущих в наши дни Хранителей Традиции Йоги.

А. Лапа

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 4

ОТ ИЗДАТЕЛЯ 4

ЯМА 6

НИЯМА 9

ПРАНАЯМА 11

СУРЬЯ НАМАСКАРА И ЙОГИЧЕСКИЕ АСАНЫ 16

Сурья Намаскара 16

Йогические Асаны 20

1. ПАДАНГУШТАСАНА 20

2. ПАДАХАСТАСАНА 20

3. УТТХИТА ТРИКОНАСАНА 21

4. УТТХИТА ПАРШВАКОНАСАНА 21

5. ПРАСАРИТА ПАДОТТАНАСАНА (А) 22

6. ПАРШВОТТАНАСАНА 23

7. УТТХИТА ХАСТА ПАДАНГУШТАСАНА 24

8. АРДХА БАДДХА ПАДМОТТАНАСАНА 24

9. УТКАТАСАНА 25

10. ВИРАБХАДРАСАНА 25

11. ПАСЧИМОТТАНАСАНА 26

12. ПУРВОТТАНАСАНА 27

13. АРДХА БАДДХА ПАДМА ПАСЧИМОТТАНАСАНА 28

14. ТРИАНГМУКХАЙКАПАДА ПАСЧИМОТТАНАСАНА 28

15. ДЖАНУ ШИРШАСАНА (А) 29

16. МАРИЧЬЯСАНА (А) 30

17. МАРИЧЬЯСАНА (Б) 30

18. МАРИЧЬЯСАНА (В) 31

19. МАРИЧЬЯСАНА (Г) 31

20. НАВАСАНА 31

21. БХУДЖАПИДАСАНА 32

22. КУРМАСАНА 32

23. ГАРБХА ПИНДАСАНА 32

24. КУККУТАСАНА 33

25. БАДДХА КОНАСАНА 33

26. УПАВИШТА КОНАСАНА 34

27. СУПТА КОНАСАНА 35

28. СУПТА ПАДАНГУШТАСАНА 35

29. УБХАЙЯ ПАДАНГУШТАСАНА 36

30. УРДХВА МУКХА ПАСЧИМОТТАНАСАНА 36

31.СЕТУ БАНДХАСАНА 36

32. САРВАНГАСАНА 38

33. ХАЛАСАНА 38

34. КАРНАПИДАСАНА 38

35. УРДХВА ПАДМАСАНА 39

36. ПИНДАСАНА 39

37. МАТСЬЯСАНА 41

38. УТТАНАПАДАСАНА 41